Jahrbücher für jüdische Geschichte und Litteratur · 1887-01-01 · VIII. (1887) · page 169

164 wie von Codex Cambridge (S. 15, 16)J) und Cod. Modena (S. 17 ff.). Hervorzukeben ist in letzterer sv. אכדומה die treffliche LA. דג שנץ f.ד' שמו im Aruchtexte. Der Art.אבוב רועה lautet hier אבומאה) אבובראה ist Schreibfehler). — Die Besprechung der Regensburger Handschrift des kleinen Aruch (S. 104 ff.) führt den Verfasser zu mannichfachen ergiebigen Untersuchungen über die Litteratur der hebräischen Lexikographie im Reformationszeitalter. Zweifelhaft ist, ob das dem R. Salomo zugeschriebene Glossar mit dem ״Sefer schel R. Anschel“ identisch ist (S. 33), da manche der A. 1 angeführten Beispiele zeigen, dass eine durchgehende Uebereinstimmung nicht vorhanden ist. Es dürfte vielleicht ein ähnliches Werk von Salomo Runkel (s. über denselben Zunz z. Gesch. S. 105) ihm zu Handen gekommen sein. — Dass das von Münster zum ersten Male edirte Zurat ha־Arez von Abraham b. Chija, dessen Autorschaft S. 38 A. in Frage gestellt wird, diesem angehört, geht aus dessen Inhalte hervor. In der Vorrede bezeichnet der Verfasser dieses Werk als den ersten Teil seines חכמת החזיון. Dieselbe Beseichnung finden wir auch im Eingänge des חשבון המהלכות (s. das Ci tat bei Freimann EinL zu Hegjon ha־Nephesch Ed. Leipzig p. XI A.). Letzteres Werk citirt er auch in צורח הארץ (s. Freimann p. XIII A.). Die Aeuszerung, dass er kein ähnliches Werk in hebräischer Sprache vorgefunden habe, wiederholt er auch in der Einleitung zu העבור 'D (s. Rapp. das. p. XXXIX). Dazu kömmt noch, dass das Datum (c. 23), wie Rapp, gezeigt hat, genau dem Zeitalter des Verfassers entspricht (p. XII ff.). Die Berberei heisst c. 7 ארצות הפלשתים wie bei Abraham Ibn Daud und Konstantinopel ist noch griechisch (s. das.). Es kann also dieses Werk Abr. b. Chija nicht abgesprochen werden. — S. 56 wird eine Glosse mitgeteilt, in welcher במוח (Meg. 32) durch העמודים שעושין לס׳ת שקורין פומילש erklärt wird (s. auch S. 95). פוכדליש (s. auch Raschi 1. K. 7, 16, 2. Chr. 4, 3) ist pommeaux (apfelförmige Zierraten). — Ueber קפא (cappaS. 59) vergl. auch Resp. JosefKolonNo. 38, und 4) Diese Handschrift ist nicht sehr correct. S. 16 Z. 14 1. רקב בעצמלתי f רקם בעצמו, z. 8 v. u. 1. יקטין f. יקווין, z.21.בפסיקתא £ בפסחים•