76 Anschein, als ob er Einzelnes, das er aus G.’s Ethik der Benutzung für wert hält, zugleich auch berichtigen und in anderem Sinne wiedergeben wollte. Wenn z. B. G. sagt, dass, wenn der Fromme den Menschen wolgesinnt ist und dieses Wolwoll…

77 und Schriftbelegen Aussprüche der Weltweisen anzureihen verspricht*) und dass der Ausdruck ״trunken von derWeltliebe,“ den G.hat, auch von B. mehrmal gebraucht wird.**) Ob inB/sLehre, dass es ein sicheres Zeichen der Demut sei, wenn man …

78 Worten können) und zweifelsohne werden wir hierüber befragt! Bereite die Antwort vor, solange dir noch Zeit gewährt ist und wisse, mein Bruder, dass die Antwort hierauf nur aus unseren Thaten, nicht aus unserenWorten hervorgeht, halte Re…

…prechen, bestätigen.*) BachjVs Buch scheint nicht viel verbreitet und auch nicht besonders gewürdigt worden zu sein. Ob Maimonides davon Kenntniss gehabt, ist zweifelhaft.**) Von den Citaten bei Ibn-Esra ist eines sicher, das andere nicht nachweisbar…

80 obwol er ihn ausschreibt.1) Mit dem Namen des Verfassers wird es zuerst von Berechja Nakdan citirt,2) später von Bachja b. Ascher.3) Auserdem sind hier Serachja ha Jewani,4) Abraham Abulafia5) Menachem b.Serach6) und Isak da Riete7) zu n…

81 nennt keinen Verfasser.1) Für Mose Chagis ist R. Tam’s Autorschaft zweifelhaft,2) währenddem Elia da Yidas es ohne Weiteres demselben zuschreibt.3) Das Buch ist …

…r Verfasser des Hajaschar angehört, sichere Anhaltspunkte fehlen und nur das als gewiss anzusehen ist, dass er vor Isak Aboab, von dem wir das umfassende ethische Werk Menorat ha־Maor besizen, gelebt haben muss, ist für lezteren bereits festgest…

83 Abtheilung des Pentateuch ־ Commentars von R. Jakob b. Ascher.* 1) Da Isak Aboab den um 1340 vollendeten Tur noch nicht kennt und der genannte Pentateueh-Commentar wol erst um das J…

84 beeinflusst.1) Dass R. Jona der Verfasser beider Schriften ist, wird, trozdein erstgenanntes Werk in Ton und Charakter ihnen ganz unähnlich ist, kaum bezweifelt werden können, da bereits alte Autoren ihn als solchen nennen.2) Aus demselb…

85 Autorschaft für die ״Grundlage der Busse“ (Jesod teschuba) betitelte Schrift als gesichert anzusehen.1) Jüngere Autoren haben von dem in diesen kleineren Arbeiten R. Jona’s aufgesammelten Stoffe reichlich Gebrauch gemacht, ohne sich erst…

86 Es sind aber nicht blos in dieser, sondern auch in anderen Theilen des Buches Entlehnungen aus R. Jona’s Schriften wahrzunehmen.* 1) Dasselbe scheint aus drei verschiedenen Ermahmingsschriften zusammengesezt zu sein. Zur ersten gehörten …

87 Inhalt. Die zweite Schrift (§ 27—47 mit Einschluss von § 68, 69)x) besteht aus einer Reihe von religiösen Belehrungen in alphabetischer Ordnung. Sie ist mehr in rhetorischem Stile gehalten, die in ihr aufgestellten Regeln beziehen sich z…

…dam 1713. Bei Natan Spiro (יין המשומר Ed. Venedig 35a) wird es fälschlich R. Jehuda d.F. zugeschrieben• 3) Bei Berliner Raschi p. 374 aus Cod. Hamburg 37 (s. Steinschneider Katalog der hebr. Handschriften in Hamburg S.8)מיסודו של ר' יצחקו בר אליע…

89 Es ist daher so ziemlich gewiss, dass Isak b. Elieser der Mitte des 14. Jahrhunderts angehört.* 1) Die Schriften des B. Jona v. Toledo, aus welchen der Inhalt seines Schriftchens zum grossen Theile geflossen ist,2) werden wol auch vor di…

90 Zeit in Deutschland kaum bekannt gewesen sein. Dass er diese gelesen hat, beweist ja die ausdrückliche Erwähnung des Chaje Olam, welcher Name ihm als der gemeinsame Titel der drei ihrem Inhalte nach mit einander zusammenhängenden kleinen…

91 Angabe der Quelle in dieses Büchlein aufgenommen worden sind, abzieht, bleibt als Eigentum des Verfassers wenig oder gar Nichts übrig. Neben den Schriften R. Jona’s wurde zur Belehrung über die Busse auch die specielle Pönitenzübungen vo…

92 R. Elasar's zur Grundlage hat, beinahe ganz anders geartet. Dieser erscheint blos als Tradent? der uralte Lehre vorträgt. Aus Rokeach ist kaum die Hälfte des Ganzen.1) Den Bussrecepten folgt ein mit Benuzung von Säzen des babylonischen T…

93 Schriften R. Jona's in der jüdich-ethischen Literatur gewonnen haben, dass auch R. Mose Chagis in seinem populären Moralbüchlein1) fast das ganze Buch von der Gottesfurcht wörtlich mit einigen Zuthaten abgedruckt h…

M i 8 c e 11 e n I. Die palästinischen Archipherekiten« Nach der Niederlage des Exilarchen Mar-Sutra II. im Kampfe gegen die Mazdakia’s, die mit seiner Hinrichtung an der Brücke von Machuza endete ^516), mussten die Mitglieder des Exilarche…

…nicht so ungewöhnlich war, ist dann sicherlich von ihm ausgegangen.1) Es scheint, dass die Archipherekiten ihren Siz in Tiberias hatten und dortselbst Mar-Sutra seine neue Heimat gefunden hat. Die רישי כהנא דיהודיא דטבריס (Brief d. Bischofs Simeon …