Jahrbücher für jüdische Geschichte und Litteratur · 1883-01-01 · V. und VI. (1883) · page 82

78 Worten können) und zweifelsohne werden wir hierüber befragt! Bereite die Antwort vor, solange dir noch Zeit gewährt ist und wisse, mein Bruder, dass die Antwort hierauf nur aus unseren Thaten, nicht aus unserenWorten hervorgeht, halte Rechnung mit deiner Seele, indem du das Wohlgefallen deines Schöpfers erlangen willst, denn dieses Gut erlangt nur, wer ihm nacheilt und die Frucht der Zögerniss ist die Reue.*) In dem spruchartigen Schlüsse dieser Ermahnung, in welchem darauf hingewiesen werden soll, dass derjenige, der die Busse hinausschiebt, dies zu bereuen haben wird, erkennt man bald eine neue Version der in allgemeiner Fassung das Entgegengesezte besagenden Sentenz, in welcher die Reue als eine Frucht der Übereilung erscheint. Gabirol nimmt dieselbe in seine Ethik auf, und wenn die Nachricht, dass er der Verfasser der Perlenlese sei, richtig ist, ist sie wol durch ihn zuerst in die jüdisch-ethische Literatur eingeführt worden.**) Dass B/s Fassung derselben die jüngere ist, ist evident. Die in vielen Einzelheiten übereinstimmende Aufzählung der ד B• vii, 10 וכבר ביארתי לך וגליתי לך מאופני החזרה מה שיש בו טענה עליך ודע אחי כי התשובה על זה אינה יוצאה וחשוב עם נפשך תגיע לרצון בוראך כי לא ישיג הטוב היום אלא הממהר אדיו ופרי הקצור החרטה• Baumgarten’s Übersezung S. 10 i ״und dir kund gethan die Art der Rückkehr . . . Schicke dich daher zur Busse . . Dass die Busse nur in Thaten u. s. w. ist zu berichtigen.) Für היום ^at das Citat bei Elia da Vidas (ראשית חכמה HI, 6 Ed. Fürth 132, a) חהוא• Vielleicht ist mit Bezug auf das vorangehende ...ומה תאמר מחר zu lesen כי לא וב' הטוב ההוא אלא הממהר אליו היום. in dem Kimchi’schen Texte (Jellinek Einl. p. XXII.) ist der Schluss verkürzt und für ^שזר vielleicht 211 שזרן lesen. **) G• iv, 4. יתכלית הרעה במהירות ומי שממהר מתחרט vgi. Perlonlese No. 5, wo ebenfalls ein zweiter, bei G. hier angeführten Spruch ähnlichen Inhalts diesem Saze angereiht wird. Conform mit B.’s 0ךי הקצור החרטה ist פרי המהירות החרטה (Perlenlese No. 43. Abarb. 84 נחלת אבות, a). Zu den Nachweisen bei Zunz Ges.Schriften 3 S.262 ist sabara ס‘ שעשועים p• 48 מי שהוא ממהר בתאות נפשו יהיה קל ומהיר במעשיו Jecbiei b. Jekutiei 12 •° מעלות המרות. Ed Offenbach 26 d und Juda Margaliut בית מדות Ed. Dybrenfurt 30 a ( . . . . ואה״ךן והמהירות פתח חרטה) hinzuzufügen.