Jahrbücher für jüdische Geschichte und Litteratur · 1883-01-01 · V. und VI. (1883) · page 93

89 Es ist daher so ziemlich gewiss, dass Isak b. Elieser der Mitte des 14. Jahrhunderts angehört.* 1) Die Schriften des B. Jona v. Toledo, aus welchen der Inhalt seines Schriftchens zum grossen Theile geflossen ist,2) werden wol auch vor dieser eines a. 1223 gefassten Synodalbeschlusses vorlegt. Die Angabe, dass der hier genannte Mose b. E. um 1450 gelebt hat, die Zunz z. Gesch. u. Lit. S 105 noch einmal wiederholt, beruht auf der irrigen Meinung, dass dieses Schreiben von Mose Minz herrührt. Der Schluss des Schreibens יזקני עירו יושב׳1 עירו כי כן תקנו au^ 4en Meir b. Baruch’s Unterschrift folgt, lässt keinen Zweifel darüber zu, dass dieser der Verfasser desselben ist. In Mordechai Schebuot c. IV. d. 2. Recension wird eine Ansicht desselben citirt והר‘ משח דרש! מביא ראיה ׳ («Bab. mez. III.“ bei Kohn in Grätz, Mtsschr. 1868 S. 171 kann ich nicht nachweisen). Ueber seinen Vater Elieser b. Mose Darschan vgl. Zunz Literaturgesch. S.622, Stein- Schneider H. B. 14 S 64 ff. Nach einer Mittheilung S. Bär’s (Kinot p. 135) hat das Klagegedicht ציון עטרת צבי שמחת המניך die Überschrift לר׳ אלעזר בר משה הדרשן מווירצבוי־יק> wonach die ohnehin als falsch nachgewiesene Angabe des Dresdener Machsor Ms. (bei Zunz a. a. 0. S. 320) zu berichtigen ist. 1) ״Etwa 1460—1480“ bei Zunz z. Gesch. S. 130 hängt mit der irrigen Anname (s. vor. A.) zusammen; vgl. dagegen Literaturgesch. S. 508. 2) Wir verzeichnen hier die fast durch das ganze Buch hindurchgehenden Parallelen zu denselben und andern Werken. C. 1 □כי אנו חייב י 1 •° אגרת התשובה.»להיות לו לעברים• Afgsw. אה ה' אלהיך das.כי כולן מליחה סרוחה ותולעת בו תפרח ist dem r. Jehuda d. Fr. zugeschriebenen Gebete אזכרה יום מוחי (vgl• darüber Zunz Literaturgesch. s. 300) entnommen, das. ולא כאדם שפעמים נושה — כדמצינו בעירובין יסור התשיבח Sulzbach 54, a. c. 2 יראת אלהינו - כשהוא ביישן das. - 61 ס' היראה וקודם שילךa c.2.יראת אלהים — כשהוא ביישן 43 .6« אג' הת' חייב ארם להתפלל התפלהa, לביה״ב - מכתמי צואה Das^darauf folgende folgende Citat ist aus B. d. Fr. No. 830. וילבוש טליתקטן ס‘ היראה .8 — מצויים בה das• (®it Einfügung von Semak No. 28); ואח״ב יניח תפלין ריב' ▼gi• 0r. Sarua 11.531;בי כן ראיתי במדרש ילמדייו ist aus jaikut 11. 943;,וכן ישלחביא ראיה וב s* 0. s. 1. ק״ש N0. 4;ועוד מ״כ בסי 0 ■8 א'ו. s. 11. 42. 8 וזה שמצא בס״ח. b. d. f. N0.18 טוב הוא שילך ללמוד 52 ס' היראה b 6. 1 •גי אג' הת׳ לפיכך אנו חייבין - עיקר לשרש• Ende des 2. Absazes. •2 ♦ייי וכתיב בספרי כשם — לילך בחדרו ללמוד וחייב כל ת״ח — שהם בני עוה״ב;ואמרו בספרי לשנות או לקרות — לדרוש ib■; הזהירנו הנביא לזכור — עליו חטא ib. c. 1 (זכרו תורת ויזהר אדם שלא להזכיר — המטונפות; <וכ' ib• «■ 2 Afgsw. ויזהר וב׳ ויוהר אדם שלא יקלל — בשם או בכנוי;השם לבטלה ib• ויזהר אדם