Jahrbücher für jüdische Geschichte und Litteratur · 1883-01-01 · V. und VI. (1883) · page 87

83 Abtheilung des Pentateuch ־ Commentars von R. Jakob b. Ascher.* 1) Da Isak Aboab den um 1340 vollendeten Tur noch nicht kennt und der genannte Pentateueh-Commentar wol erst um das Jahr 1330 veröffentlicht wurde,2) so dürfte die Abfassung des Menorat 11a־Maor etwa im lezteren Jahre erfolgt sein. Eine vielbenuzte Quelle für Belehrungen über Moral und Askese waren die Sittenbücher des R. Jona Gerundi, der selbst wieder Vieles dem Buche der Frommen entlehnt hat. In seiner grösseren Schrift: ״die Pforten der Busse“ (Schaare Teschuba), die ursprünglich nur eine Abtheilung eines grosz angelegten ethischen Werkes war, ist er zwar im Ganzen selbständig,3) allein in dem Bussbriefe (Iggeret ha-Teschuba) und noch mehr in der ״Leben der Ewigkeit“ (Chaje Olam) betitelten Schrift4) ist er von dem Buche der Frommen stark 4, 28, והחסידים הראשנים No 30 aus R• J•zu b!7• n°. 34 Ende aus R. J. 2, 17. Was N0.317 aus dessen 0חיי ע1ל mit Quellenangabe mitgetheilt wird, wird No. 186 bereits ohne solche vorgetragen. Die Kenntniss von מגלחסתרים (Einl.) dürfte indes von Eschkol 1147 י unabhängig sein. 1) Was No. 99 über אמח gesagt wird, liest man bei J. b. A. zu Gen. 1,1, מי יעלה לני השמימר. ר״ת מילה das. zu Deut. 30, 12. vgi. עיטור בכורים z• st. Zu יכנגד שמנה רקיעים (No• 126)- ״g•■ das. zu Num. 15, 40. 2) R. Ascher (st. 1327) wird in R. Jakob’s P. C. bereits als Verstorbener bezeichnet. 3) Die Behauptung in der Vorrede zu הישר *O Ed. Frankf., dass es viele mit dem Inhalte dieses Buches verwandte Stellen habe, ist unrichtig. 4) Im Leuchter No. 317 wird חיי עולב ohne Name des Verfassers angeführt (s. S. 82 A. 6). Was in Mordechai (Kl. Halachot No. 950. vgl. Resp. J. Kolon No. 149) aus היי עולם angeführt wird, wird in dem gedruckten Texte vermisst. (Die Formel □1 ייזהר אדst indes im Bussbriefe constant). Die Deutung והכינו אח (Bet Joseph zu 0. Ch. 250) findet sich in demselben (Ed. Sulzbach 56 b), doch fehlt das hier besonders zu betonende אח. Unter dem Titel 0' דדראה und dem tarnen R. Jona’s wird das Buch zuerst in Resp. Js. b.ScheschetNo. 486 angeführt. Ahron Cohen copirt alsEinleitung zuOrchotChajim ein ganzes Stück aus dem 0' היראה, jedoch im Namen des ריצחק חסיד und ebenso wird in Katalog Oppenheim Ms. dieser als Verfasser des □חייעול genannt, s.Zunzz. Gesch.S.127. Die Beschreibung lautet: חיי עולם מ״ה יצחק החסיד כשני דרכים ארוך וקצר-וחוא ם‘ נחמד כמוסר על 6*