176 schrift eine Variante י£ול vorhanden sein (Einl. zu משכיות םסף S. VI), von der aber in der Stern’schen Ausgabe (S. 20b), der auch Cod. M. zu Grunde gelegt ist, nichts zu merken ist. Eine Note des Editors, die versprechen wird, ist nicht…

…rgleichung der Handschriften (Cod. 152, 188, 189) mit dem edirten Texte wäre wünschenswert. Für die Vermutung Schiller -Szinessy’s (dessen Cataloge mir eben nicht vorliegen), dass תשובות שאליה במשפטי צדק — השבץ sei (s. h. b. 16. s. 104) spricht No.…

…396, No. 22) missverstanden. Das daselbst verzeichnete Gedicht ist ein Pismon (für den 4. Bussetag nach poln Ritus, Ed. Blogg S. 213). Das Elia-Lied bei Mai p. 305 ist von diesem natürlieh verschieden. — שוך צוביל S. 126 ist Schachzabel, vgl. Kr…

…nographie ihren Gegenstand vorläufig zum Abschlüsse bringen soll, so wäre Einiges noch gründlicher zu erörtern gewesen. Abraham Ibn Daud’s Bericht über die vier in Gefangenschaft geratenen Gelehrten, die später die Begründer des Talmudstudiums in Spanien u…

… Chananel, der zur Zeit, als sein Vater starb, bereits eine hohe Stellung einnahm (s. Trostschreiben a. a. 0.) wurde in Kairwan geboren. Chuschiel ist sicherlich als lediger Mann hiugekommen und wird damals 18—20 J. alt gewesen sein. Man wird somi…

…n auch noch der lezte Grund, den Grätz gegen die Richtigkeit des lezteren Datums geltend gemacht hat. Die Annahme, dass Chasdai Ihn Schaprut, in dessen Zeiten Mose Rabbiner in Cordova war, noch vor 976 gestorben ist (Gesch. a a. 0. S. 542), ruht n…

182 dass Chasdai im I. 960, acht Tage nach dem Tode des R. Mose, gestorben sei, kann höchstens die Jahreszahl הש׳־׳ך a^s Beleg verwendet…

183 wie aus Ar. s.v. קךר*ןל erhellt, durch die beigedruckte Figur aagedeutet. Zu Ar. s.v. [2 ךר, vgl. auch Nachm, zu bab. bat. 69 a (פר״ח שקבל pl מרבו ורבו מרבו)? das Citat■ in Ittur 31, c ist dasselbe wie in Ar. s.v. £גי (auch bei Rap. Cha…

— 184 det, ist absolut nicht zu erkennen. Lezterer lässt durchaus nicht nach Hai den Unmündigen das Recht, in dem gemeinsamen Tischgebet als Person zu fungiren, absprechen, sondern theilt vielmehr — und dies in Ueher ein- Stimmung mit R. Ta…

185 denselben Gegenstand erhielt er bald darauf neuerdings aus einer Gemeinde in Nord-Afrika eine Anfrage und zwar sollte er ein Gutachten über mehrere Ansichten geben, die von älteren Gaonen Vorlagen. In dem Antwortschreiben (Schaare Zedek…

186 ein Bruchstück der in Schitta z. St. mitgetkeilten Erklärung. Für יסמכו das. dürfte mit Juch. יאמרן zu lesen sein). — Betreffs der Benutzung der Ch’schen Commentare bei Alfasi (S. 16) gilt die Bemerkung Duran’s (Resp. II, 272, 55a) ובכם…

…Männern angebaut wurde. Von bibliographischem Standpunkte aus wären hier noch zu nennen gewesen 1) דבר שמואל von Samuel Chagis, Erläuterungen zu Deuteron. rab. enthaltend. 2) zu No. 129 das Supplementheft, das 1808 in Livorno mit מועדי רן׳ dessel…

188 Der Commentar משנת ר, אליעזר war, nachdem der zu den nichtpentateuchischen Büchern des Midrasch Rabbali gehörige Theii desselben in No. 98 verzeichnet ist, *) unter der Rubrik' בראשית רבה und nicht unter מדרש רבה anzuführen, wie es in N…

189 hält Nachträge zu קונטרס המזכיר, denen noch das Namenverzeichnis des R. Jakob Ihn Zur (83,84 זבחי□ שלמים) anzureihen ist, gesammelte Mi־ draschfragmente und sechs Kapitel der Hechalot, die bisher unbekannt waren. 17• קונטרס הכללים סופך …

190 sind, die sich auf die מפתחות berufen, so ist wol in den angeführten Stellen nur von einem Werke die Rede. Zweifelhaft ist es, ob mit demselben die den ״Gaonen“ zugeschriebenen Geschlechtsregister identisch sind, auf die Jesaia de Trani…

191 כתב ר, שרירא angeführt (Semag Vorr. lb und Ha-Teruraa ה׳ ע״ץ) Dass in demselben Manches aus dem Seder Tanaim wörtlich entlehnt sei, ist noch zu erweisen. Beide haben wahrscheinlich aus einer älteren Quelle geschöpft (vgl. auch Jahrbüche…

…ssburg 112 a. — Zu Filipowsky’s J11- Ckasin gehören noch einige Bemerkungen in תשלו□ יוחסין P* 62. — Die כלל' הגמרא des Jakob Chagis (No. 95) sind in Resp. הלכות קטנות nicht als besonderes Werk aufgenommen. No. 1—8 sind =: ך״ק II, 71—78, 9—14 28 -22 ,1…

…95) sind 89 Bl. und unter ihnen auch die Vorrede paginirt. — In der ausführlichen Notiz über die Commenmentarien des R. Manoach (No. 130 vgl. besonders die treffliche Bemerkung in Anm. 2) wäre auch darauf zu verweisen gewesen, dass fol. 23 b dasel…

194 Salomo Salem in לב שלס mehrmals Gebrauch. Der Sifra-Commentar דרך הקדען wird in der Vorrede zu צוף דבש erwähnt. Es ist derselbe, der bei Wolf III, S. 349 einem Joel Zarfati zugeschrieben wird. Es liegt hier nämlich eine Verwechslung der…

Verlag von Hermann Costenoble in Jena. Soeben ist erschienen: (Die Gelieimwissenschaften Asiens.) Die Magie und Wahrsagekunst der Chaldäer von Francois Lenoruiant. Prof, der Alterthumskunde an der Nat. Biblioth. zu Paris. Autorisirte, vom V…