Jahrbücher für jüdische Geschichte und Litteratur · 1879-01-01 · IV. (1879) · page 187

180 deutlicher Schönheit, also doch gewiss noch jung war und Chanoch, der Knabe. Chananel, der zur Zeit, als sein Vater starb, bereits eine hohe Stellung einnahm (s. Trostschreiben a. a. 0.) wurde in Kairwan geboren. Chuschiel ist sicherlich als lediger Mann hiugekommen und wird damals 18—20 J. alt gewesen sein. Man wird somit nicht fehl gehen, wenn man ihm eine Lebensdauer von 80 Jahren (948—1028) zuschreibt. Dass man das Trostschreiben nicht allzufrüh hinaufdatiren kann, Hesse sich auch durch ein anderes Argument erhärten. Wie allgemein angenommen wird, wurde nämlich Ibn Nagdila im J. 993 geboren und er musste doch wenigstens 30 Jahre alt gewesen sein, als Chananel das von Lobeserhebungen *j überströmende Antwortschreiben an ihn richtete. Dieses Geburtsjahr steht indess nicht fest, denn der Angabe Jbn Danan’s (חמדה גנוזה S. 29), dass N. 62 J. alt geworden sei, steht das Zeugniss Ibn Daud’s, dass er im Greisenalter gestorben sei (ונפטר בשיבה טובה ץקן) entgegen,**) und wir können daher von diesem Datum keinen Gebrauch machen. Grätz hält die Angabe, dass die Gefangennahme der Talmudisten im J. 960 stattgefunden habe, auch aus dem Grunde, dass R. Moses Sohn, Chanoch, der im J. 1014 als Greis aus dem Leben schied, in dem Referate ein Knabe genannt wird und diese Bezeichnung auf einen etwa siebzehnjährigen Jüngling nicht passt, aufrcht (Gesch. 5. S. 544). ***) Es ist jedoch weder sicher, dass er 1014, noch dass er im Greisenalter gestorben ist. Ibn Daud hat zwar zweimal die Jahreszahl 4775(=: 1015), bemerkt aber auch, dass Chanoch 13 Jahre vor Hai Gaon, als dessen Todesjahr 1038 feststeht, gestorben ist. Man müsste demnach תשפ״ה תשע״ה emendiren. Lezteres Datum findet sich nun auch in der That in Juch. S. 211 (bei Conforte 5b werden aus den 13 Jahren bei Ibn Daud 23 gemacht). Mag nun Chanoch 1014 oder 1024 gestorben sein, so viel ist sicher, dass Chanoch gerade nicht ein hohes Alter erreicht hat, denn nach □'ונפטר ליס bei Abr. Ibn Daud fehlt למלעטים das in Juch. a. a. 0. noch erhalten ist, und es wird also hier nicht gesagt, dass Chananel hochbetagt, sondern, dass er wenige Tage nach dem erlittenen Unfälle verschieden ist. Er stand also im J. 960 höchst wahrscheinlich noch im Knabenalter. *) Dieselben sind (Z. 4—7) alphabetisch geordnet. Die Buchstaben ב und ג sind nicht vertreten. Für מגר״תא ist טנריחא (Fels), für עז״קחא viell. מעזקתא und für שתקחא woi נהתא zu lesen. **) Die Beziehung der Notiz ושהיה בשנת תשס״ג (Eschkol ha-Kofer in Juch. Ed. Fil. 220) ist nicht klar. Sollte תשס״ג in תשמ״ג zu emendiren sein und dieses das Geburtsjahr dar stellen? ***) Der Ausdruck נער darf übrigens bei Abr. I. D. nicht cum grano salis genommen werden, denn auch von Asarja, dem Sohne Josef Ibn Nagdila’s, der nach der Ermordung seines Vaters (1066) nach Lucena flüchtete und dort trotz seiner Jugend zum Oberhaupte der Gemeinde ernannt werden sollte, sagt er (44b) והיא עודנו נער• Asarja muss damals 15 — 16 J. alt gewesen sein.