Jahrbücher für jüdische Geschichte und Litteratur · 1879-01-01 · IV. (1879) · page 59

52 suchte. Man könnte sogar die Vermutung, dass der Verfasser des antichristlichen Schreibens mit dem Apostaten nicht identisch sei, durch zwei positive Zeugnisse unterstützen. Erstens führt Josef Ihn Schem-Tob in der Vorrede zu dem Commentare, mit dem er die Ephodi’sche Epistel Alteca Boteca begleitete, dasselbe als Muster der dialektischen Apologetik an, wobei er den Verfasser den ״weisen Lorki“ nennt ((ועל דרך זו דרך החכם הלורק׳ בויכיח שעשה לפי מה שהגיע אלינו מאגרת שחבר כה). Dem Apostaten hätte er kaum ein Ehrenprädicat verliehen. Zweitens hat Josef Albo in Ikkarim I, 24 den letzten Theil der Lorki’schen Epistel mit einigen Auslassungen und Erweiterungen fast wörtlich reproducirt, wie dies aus folgender beispielsweise gegebenen Nebeneiuanderstellung erhellt Albo. Lorki (S. 45, 46.) אם הבעל דת מצר היותו בעל דת רשאי או מחוייב לחקור על עקרי דתו ואמונתי .... האם הרשות נחוגה כידו לבחור הדת שיראה לו יותר אמתיח מזולתה והנה נחחייבו לשני חלקי הסוחר הרחקות עצומות ־ ראשונה ששם נאמר שהבעל דת מחוייב לחקור על עקרו דתו או רשאי' להבחין בי; עקרי דחו. וכין עקרי דת אחרת יתחייב שלא יהיה שום בעל דת קיים באמונתו . . . האם יחוייב או אם ראוי לבעל דת מצר שהוא בעל דת לדרוש ולחקור על פנות דתו ואמונתו אם היא אמתית או אחרת זולתה או אם אינו מחו״ב ומורשה בכך והנה התחייבו משני אלה הדעות הרחקות אם נאמר שהיא מחוייב ומורשה בכך ר״ל להבחין... דעות דחו ואמונתו עם רעות רעת (דת.1) אחרת .. . יתחייב לפי זה הדעת שלא יהיה בעל דת קיים באמונתו כלל ... Obzwar Albo sich nicht ausdrücklich auf Lorki beruft. so würde er doch schwerlich von seiner Schrift Gebrauch gemacht haben, wenn der berüchtigte Geronimo de Santa Fd, dem gegenüber er doch persönlich die Lehren der Judentums vertheidigte, der Verfasser dieses Schreibens gewesen wäre. Auch aus Nissim’s Deraschot entlehnte Albo Manches, ohne] auf seine Quelle zu verweisen*). Trotzdem so zwei Be- עי בס' עקריס מאמר ג' פ' ל״ב ענין היראה וס׳ ל״ג לפרש הפסוק (* באיוב בי פחד אלי אל ובתהלים גילו ברעדה המאמר בסוטה ז' פרושין הם ובברכות רצוני לעשות רצוני כרצונך ועוד כמה ענינים שם לא די שתוכן כל ב׳ פרקים בהצטרפות ביאור המאמרים שזכרנו אלא הלשון במעט אות באות תמצא בם' י״ב דרשות הר״ן ענין היראה הסג נפש אהור .(Ed. Presbnrg 1853 30b אגרת בקרת J• Brüll in) וכ׳ ע״ש