282 Julius Boehmer Im einzelnen betont Holzinger, daß,, wie die Strafe der Schlange eine doppelte sei(Veränderung ihrer Natur: nicht mehr freie Beweglichkeit; sondern Kriechen auf dem Bauch; Veränderung ihrer Beziehungen zum Menschen), so a…

Die geschlechtliche Stellung des Weihes in Gen. 2 und 31 283 König wie Procksch wiederholen in. allem Wesentlichen ihre Vorgänger. Im Gegensatz zu König s. o. läßt Procksch das Hendiadyoin gelten und betont den Widerspruch zwischen des Weib…

284 Julius Boehmer in der Kindheit fehlen). Allein daß demgemäß das ״dein Leben lang'V das V. 14 über die Schlange und V. 17 über den Mann ergeht, beim Weib V. 16 fehlt, darf gleichfalls mit zu der Zart״ sinnigkeit des Gottesspruchs über da…

Die geschlechtliche Stellung des Weibes in Gen! 2 und 31 285 Weib gemäß seiner Erschaffung als ein Stück des männlichen Körpers, sogar einer recht untergeordneten Stelle entnommen, erscheint. So folgt schließlich, daß die ״demütigende Unter…

286 Julius Boehmer schichte, verliert sich dann aber auch in allerlei spitze Fragen. Die Bibel aber redet von derlei Dingen mit Geist. Und wer geistvoll Gesagtes mit Geist aufzufassen versteht, läßt sich an den zu Tage liegenden Gedanken ge…

…exuellen Sinn von עזר nicht der geringste Zweifel obwalten. Noch deutlicher fast ist eine Talmudstelle zu 223r die auch Raschi übernommen hat (nur findet sie sich nicht in allen Ausgaben), nämlich Jebamoth 63ä: ״Dieser Vers lehrt, daß Adam vorher…

288 ־ Julius Boehmer schaft lebte, weil leben mußte, und darunter gelitten hat. Nach dem Zusammenhang von 218—29 überläßt Gott dem Mann die Entscheidung, ob er unter den ihm zugeführten Tieren eine ihm passend scheinende, eine ihm gefallend…

Die geschlechtliche Stellung des Weihes in Gert! 2 und 31 289 haben wir also eine (recht verstanden) sehr sinnige, einleuchlende und ansprechende Erklärung für Sinn und Zweck der Namengebung an die Tiere. Diese Namengebung ist nämlich bishe…

290 Julius Boehmer beigewohnt (בנוא אל-כל וגו), daraufhin aber keines als עזר aner״ kennen können, sondern erst bei seinem Weibe wirkliche, volle Befriedigung gefunden und sie demgemäß als ע״ , als wahre Ge״ nossin, als seinesgleichen anerk…

Die geschlechtliche Stellung des Weibes in Gen 2 und 31 291 Den düsteren heidnischen Hintergrund des in Rede stehenden Gebiets, von dem sich Israels Sittlichkeit trotz beigemischter trüber Farben glänzend genug abhebt (vgl, כן rrtby; לא Gen…

292 Julius Boehmer führt und dem Menschen damit seine Ungepaartheit zum Be״ wußtsein gebracht habe. Ist diese Vorstellung richtig, dann könnte freilich von einer etwaigen Geschlechtsgemeinschaft mit Tieren noch weniger die Rede sein, da ja …

Die geschlechtliche Stellung des Weibes in Gen 2 und 3l 293 noch deutlicher hervorträte, wenn man 223 מאישה für das unbestimmte, farblose $מאי läse, wozu man nach dem Wortlaut der ältesten Übersetzungen: Targum, Samaritaner und Septuaginta,…

…n Erubin 100b deutet: ״Der Mann fordert den Geschlechtsverkehr mit Worten, die Frau begehrt ihn heimlich“, und demgemäß Raschi erläutert: ״Die Anregung zum Geschlechtsverkehr geht vom Mann, nicht von der Frau aus.“ Beide Male ist jedenfalls der S…

…s heißt wohl, daß zeitweilige Zurückhaltung die eheliche Liebe frisch erhalte, u. dgl.18. Näheres zu dem Gegenstand bei Isaak Heinemann, 17 Sophokles rechnete es laut Ciceros Cato major de senectute zu den Vorzügen des Greisenalters, vom Geschlechtsverkeh…

296 Julius Boehmer Phiions griechische und jüdische Bildung (Kulturvergleichende Untersuchungen zu Phiions Darstellung der jüdischen Gesetze). Breslau, 1932. Hierin ״SexuaLEthik" S. 261—292, zumal S. 276. Leider kommt dabei auf Gen 316 nich…

…r Wortsinn stets seine Geltung behält. Wenigstens bei den palästinischen Gelehrten, anders allerdings in der Praxis der Alexandriner. Billerbeck III 396. Monatsschrift, 79. Jahrgang 20

…heineu, auch mancherlei zu fragen lassen* so ist dagegen ganz eindeutig, was der angesehenste mittelalterliche Erklärer Raschi zu Gen 316 erörtert: ,>Auf deinen Mann richte sich dein Sehnen“, nämlich wegen des ehelichen Verkehrs. Trotzdem darfst …

…n Fortschritt der Bibelwissenschaft abgetan hat- Es steht nämlich bei Abraham Geiger (״Leben und Lebenswerk", hrsg. von Ludwig Geiger u. a., Berlin, 1910) S. 327 zu lesen: ״An dem schneilen Fortschritt der Bibelwissenschaft im letzten Menschenalter habe…

300 Julias Boehmer hat nicht die Macht oder Gewalt (das Recht), eine Magd in die Fremde zu verkaufen — seine Entscheidung ist also hier beschnitten, ihm genommen; Neh 937: Fremdherrscher entscheiden, verfügen, bestimmen über unsere Leiber u…

Die geschlechtliche Stellung des Weibes in Gen 2 und 31 301 kehrende Eintreten der Handlung von Fall zu Fall, ganz wie es Gen 316 durch das in unserm Sinne gemeinte ימשל zum Ausdruck kommt. — — — Bei dem allem aber bleibt der Unterschied de…