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  1. 1935-01-01 · Heft 2 · p. Seite 102 · Maimuni und die arabischen Einheitslehrer

    102 Isaak Heinemann Maimimi und die arabischen Einheitslehrer. VonlsaakHeinemann. Den Begriff der Einheit Gottes im strengen, jede Teilbar«…

  2. 1935-01-01 · Heft 2 · p. Seite 103 · Maimuni und die arabischen Einheitslehrer

    …wir einen beschei״ denen Beitrag liefern, vor allem, um ihr methodisches Recht darzutun. Unser Weg führt freilich durch allerhand philo״ logisches Gestrüpp; aber er eröffnet lehrreiche Ausblicke auf das, was man, an einen berühmten Aufsatz Deißmanns…

  3. 1935-01-01 · Heft 2 · p. Seite 104 · Maimuni und die arabischen Einheitslehrer

    104 Isaak Heinemann wenn ייחודו של עולם für den Gott es begriff steht5, wie קודשא, eig. ״Helligkeit“, für ״den Heiligen“. Daher, ohne den Z…

  4. 1935-01-01 · Heft 2 · p. Seite 105 · Maimuni und die arabischen Einheitslehrer

    Mairrumi und die arabischen Einheitslehrer 105 ri u n g der Einheit; für die Einheit selbst stehen besondere Ab״ strakta13. b) Der arabische Begriff stammt mittelbar ans dem Griechi״ sehen, wo \10vd<; sowohl Einssein wie (schärfer als meist…

  5. 1935-01-01 · Heft 2 · p. Seite 106 · Maimuni und die arabischen Einheitslehrer

    106 Isaak Heinemann hält und die Brücke zum überlieferten jüdischen Einheitsbegriff schlägt. c) Demgemäß kann muwahhidün in jüdischem Munde…

  6. 1935-01-01 · Heft 2 · p. Seite 107 · Maimuni und die arabischen Einheitslehrer

    …en; dlach steht Kusari I 97 Anf. יהוד 27 Durchweg, außer an der sofort zu besprechenden Saadiastelle. Dagegen übersetzt Max Wiener דביר II 178 u׳. ö. wegen Fehlens des Objekts מאמיני האחדות* 28 Weniger von Belang ist, daß aus Saadjas (14y 3 9 Fi.) un…

  7. 1935-01-01 · Heft 2 · p. Seite 108 · Maimuni und die arabischen Einheitslehrer

    108 Isaak Heinemann neue Sprachgebrauch hervor; und wenn auch die Ausführung des Begriffes יחוד an das Schema anknüpft und wesentlich via e…

  8. 1935-01-01 · Heft 2 · p. Seite 109 · Maimuni und die arabischen Einheitslehrer

    Maimimi und die arabischen Einheitslehrer 109 ist es philologisch gewiß nicht zu rechtfertigen40, aber kulturgeschichtlich zu begreif en, wenn Bach ja in der Vorrede zum ersten Buche die wissenschaftliche Darstellung des tauhid als Interpre…

  9. 1935-01-01 · Heft 2 · p. Seite 110 · Maimuni und die arabischen Einheitslehrer

    110 Isaak Heinemann verband, konnte in ihren letzten Folgen dazu führen, daß sich, ähnlich wie in Lessings Drama, Menschen verschiedenen Vo…

  10. 1935-01-01 · Heft 2 · p. Seite 111 · Maimuni und die arabischen Einheitslehrer

    …d46 die Gesetze 44 Über die Auffassung der Gesetze im samt lieben Richtungen! des Islam Vigil. G o 1 d z i h e r, Kitäb maäni al nafs, Abhandlungen der Götti. Ges. d. Wiss.T phil. bist. Kl 1907, IX 1,22* ff, 45 Über die vier Richtungen der Fugah…

  11. 1935-01-01 · Heft 2 · p. Seite 112 · Maimuni und die arabischen Einheitslehrer

    112 Isaak HeinemaTtn nur kluge Mittel weltlicher Gewalthaber sind, um das Volk im Zaum zu halten. Wird dem Koran ein tieferer Sinn zugeschrieben, so fragt sich weiter, ob man ihn der großen Menge mitteilen darf oder soll. c) Diese Frage bej…

  12. 1935-01-01 · Heft 2 · p. Seite 113 · Maimuni und die arabischen Einheitslehrer

    Maimuni und die arabischen Einheitslehrer 113 ist53, halten, und zwar ohne viel Nachdenken54; für den Weisen ist es ohne innerlich verbindliche Kraft55. e) In weniger schroffer Form lehren die Lauteren Brüder56 und Ghazzali57 Einschränkunge…

  13. 1935-01-01 · Heft 2 · p. Seite 114 · Maimuni und die arabischen Einheitslehrer

    114 Isaak Heinemann den Stoikern, so beliebt er auch bei diesen ist. Die Anerkennung* allgemeiner Menschheitspflichten, die nicht in positi…

  14. 1935-01-01 · Heft 2 · p. Seite 115 · Maimuni und die arabischen Einheitslehrer

    …sowie H'einemann II, Reg. unter Symphysis) von Einfluß war. 72 Reitzenstein, Hell. Mysterienreligionen3 70; 76; 379. 73 Manuel Joel, Blicke in die Religionsgeschichte I 135. Mindestens der Einfluß der Gnosis auf den׳ Talmud, zumal auf dessen Mahnung, …

  15. 1935-01-01 · Heft 2 · p. Seite 116 · Maimuni und die arabischen Einheitslehrer

    116 Isaak Heinemann geber rühmt, die einen furchterregenden Gottesbegriff der Menge mitgeteilt haben75. 2. Grundlegend für das griechische …

  16. 1935-01-01 · Heft 2 · p. Seite 117 · Maimuni und die arabischen Einheitslehrer

    …ter gesetzt, sogar, einen bewaffneten (Zeus als Blitz esschleuder er)“; über Poseidomios als Quelle Heiinemann I 99. 84 Jehuda Halevi Kusari I 76 findet, daß die Naturphilosophen seiner Zeit die Natur ״Gott gl'eichstellen“; vgl. Ghazzali bei De Boer, Wi…

  17. 1935-01-01 · Heft 2 · p. Seite 118 · Maimuni und die arabischen Einheitslehrer

    118 Isaak Heinemann moral89; wenn Schahrastani90 ähnliche Ansichten den materialistischen Philosophen zuschreibt,, so möchte man die Möglic…

  18. 1935-01-01 · Heft 2 · p. Seite 119 · Maimuni und die arabischen Einheitslehrer

    … Gebiete der Stoa zu suchen ist, und bestätigt unsere anderwärts99 ausgesprochene Meinung, daß neben den Einflüssen des Aristoteles und des Plotin auf das arabisch״jüdische Denken die Einwirkungen der Stoa, zu״ mal der platonisierenden, nicht vernachl…

  19. 1935-01-01 · Heft 2 · p. Seite 120 · Maimuni und die arabischen Einheitslehrer

    120 Isaaik Heinemann so ist das insofern nicht richtig־, als die Philosophen die beiden Fragen (nach Anthropomorphismen und Gesetz) gesondert lösen und als bereits in ihren Quellen Mythen und Gesetze für die geschichtliche Zeit gesondert be…

  20. 1935-01-01 · Heft 2 · p. Seite 121 · Maimuni und die arabischen Einheitslehrer

    Maimuni und! die arabischen Einheitslehrer 121 en font une condition sine qua non de la foi musulmane'103. Nun haben sich freilich die Almohaden weit schärfer von den Philosophen als von den hemmungslosen Aufklärern abgehoben. Ibn Tumert ma…