66 § 3. Allegoristik und Vorstufen: V. AMegoristenschülen? lassen133, ja, gottverhaßt134, zu brandmarken versuchte. Die Worte des Schlußkapitels von der dämonischen Gewalt der Liebe werden daher noch häufiger als der hingebungsvollen Gemein…

…Rabbinen metho« dische Bedenken hätten haben können; von Verflüchtigungen von Gesetzen oder Begebenheiten im! Sinne der Alexandriner zeigt sich bei ihnen keine Spur. A 1. Die allgemeine Haltung der דורשי רשומות ergibt sich aus dem Satz: ״willst du den …

68 § 3. Allegoristik und Vorstufen: V. AMegoristenschulen? a. Ex 212 bezieht Mech. de R. Simon 117 f. auij Israel, das nicht ewig unter der Herrschaft des 6., römischen, Reiches schmachten werde. Die Deutung ist weniger kühn als andere, o. …

…ren Vertretern die Zugehörigkeit zum Judentum abzusprechen, beweisen die Namen der Vertreter der חמר J^D-Deut ungen: R. Jochanan ben Sakkai, R. Gamliel II. und R. Simon Sohn Rabbis. C. 1. Die דורשי חמורות haben also die ״Allegoristik11 als Umdeutung des Worts…

…. 24a (והיו חייך תלואים בידך auf Tefillin bezogen) hat nicht nur Aruch, wie bekannt, דורשי רשומות gelesen, sondern auch Raschi kommentiert diesen Ausdruck קשרים וסתומים הכלולים בתורה; die in den Drucken bei Raschi folgenden Worte תרשי חמורות נרסי…

…e apologetischen Grundcharakter, und auch dieser Einschlag unterscheidet sich von der apologetischen Allegoristik eines Origenes so erheblich, daß wir es vollkommen verstehen, wenn dieser, obwohl ein guter Kenner der rabbinischen Auslegung, wie ger…

…egoristik tung der Anthropomorphismen zurückhalten lassen; selbst Maimuni, der (unter lebhaftem Protest von Männern wie Nachmanides) diesen Grundsatz mit besonderer Schärfe vertritt, lehnt deshalb die Allegoristik nicht ab. In der Tat erklären ja die …

…unden, B. auf Eigentümlichkeiten der Denk- und Arbeitsweise der Erklärer. A. Die Stellung des griechischen Erklärers zu Homer hat mit der des jüdischen zur Bibel weitgehende Ähnlichkeit: 1. hinsichtlich der Sprache der Urkunden. Diese ist bildha…

… natürlich im Zusammenhang mit solchen Umdeutungen, die ganze Weite des Lebens auf die heilige Urkunde zu gründen. Nach Xenophon Symp. IV 6 kann man von Homer alles lernen, Verwaltung des Hauses wie des Staates, Rede- und Feldherrnkunst. Noch weite…

…er Schrifterklärung hängt von der Methode der Welterklärung weitgehend ab — soweit wird die Psychologie der Meinung des Origenes und des Sohar14 unbedingt zustimmen, ln Griechenland wird die Welt entweder als Kosmos, in ihrer Durchsichtigkeit und W…

76 § 4. Wesen und Motive der alt jüdischen Allegoristik aapl läßt sich hebräisch übersetzen17. Sein Welterklärungsprinzip ist weder das der Wissenschaft noch das der Mystik, sondem das dem vorwissenschaftlichen Denken angehörende der ״Analo…

Poietische Exegese 77 und andererseits freie Sagen ohne Schriftgrundlage; aber kennzeichnend für ihn sind jene Stellen, an denen er das Schriftwort selbständig weiterspinnt. Das ist nicht ״Homiletik“, wie man mit einem beliebten Anachronism…

…assen, zeigt ein Blick auf die mittelalterliche Exegese, natürlich nur, soweit sie nicht den Midrasch wiedergibt. Einem Raschi ist es mit seinen eigenen Bemerkungen zur Thora nicht minder ernst wie mit denen zum Talmud. Wie kommt es, daß die Exeg…

künstlerische Motive 79 zwischen Sein und Schein bestehen muß, bildet ״ein freies und unbewußtes Schweben zwischen Schein und Wirklichkeit, zwisehen Ernst und Spiel“ noch für uns das Wesen künstlerischen Schaffens und Genießens23. Während s…

80 § 4. Wesen und Motive der altjüdischen Allegoristik Ohren usw.“ (folgen die Bibelstellen)28; der Aggadist nimmt also solche Stellen, der Wirklichkeit zum Trotz, ungleich ernster; die Kraft künstlerischer Illusion, aus der die anthropomor…

künstlerische Motive 81 zu sprechen kamen, erinnern durchaus an diejenigen eines Franzosen, der von Versailles kommend in einen englischen Park tritt; hier scheint ihm alles unzivilisiert, reiner Wildwuchs zu sein. Und doch gibt es echte kü…

…. 34 Jul. Guttmann 42. 35 Döß diese Besorgnis zum Bewußtsein kam, zeigt der Satz אין מקרא יוצא מידי ®שוטר♦ O. Anm. 5. — Origenes de princ. IV 19 äußert gegen eine uferlose Allegoristik teils geschichtliche Bedenken (Abrahams Grab, Salomos Tempel ge…

Schranken! der Aliegoristik 83 sten Deuter erzählender Stücke wendet sich mit größter Schärfe gegen jede Auslegung der Gesetze ״wider die Halacha“37. Aber jede grundsätzliche Anerkennung einer Methode bis zu einer gewissen, von der Religion…

84 § 4. Wesen und Motive der altjüdischen! Allegoristik griechischer Rhetorik ausgebildete Bereitschaft, geistreiches Spiel an Stelle schlichter Wahrheit zu hören. Daher geben die Schulen, in welche uns Philon hineinsehen läßt, den Wortsinn…

Zusammenfassung 85 1. Sie ergab sich nicht aus der Notwendigkeit, fremde Glaubenslehren der Bibel unterzulegen, wie es die Kirchenväter sowie die Philosophen und die Mystiker der drei biblischen Religionen getan haben. Indem sie biblische L…