Schriften zur Bibelwissenschaft. Betrachtet von Max Wiener, Berlin*. Wir haben im Folgenden einige Bücher anznzeigen, die großenteils darauf hinzudeuten scheinen, daß es auch für…

Ein Aus wählender ist nicht bloß verantwortlich für das, was er gibt, sondern ebenso für das, was er nicht gibt. Wenn Proben von Büchern wie Zephanja und Nahum vorgelegt werden, dann hätte auch das vierzehn Kapitel starke Buch Secharja nich…

83 ein Zusammenhang besteht. Das würde für Josef gut passen und für Josua, die es beide auf hundertzehn Jahre bringen. Moses, gerade zwischen diesen beiden, schaut freilich bei seinem Ende auf hundertzwanzig zurück. Das ist die Dauer von dr…

Verfasser am Schluß ja auch meint. — Die Einbeziehung des Menschenbrandopfers in den Kreis der Betrachtung wäre besser unterblieben; denn daß es jemals eine legitime Einrichtung der Jhv-Religion war, daß vollends die tatsächliche Darbringun…

…en, der seine Ueberhöhung durch das große wohl schicksalhafte, aber gleich frei gewollte Erleben von Männern wie Hosea, Jeremia, Deutero-Jesaiä erfährt. Schließlich fällt Gott selber unter die Betrachtung des Leides, indem seine mitleidig zu den M…

86 sei, .״die ganze Kraft und Wärme der religiösen Anhänglichkeit, die bisftör auf: so viele Jhvs verteilt war, zu vereinigen4 % Ich glaube nicht; daß er mit den vielen Jhvs Recht hat. Aber ob Recht oder Unrecht: ist wirklich für die ernste…

…urchschnittsmeinung hinsichtlich der literarischen Probleme des A. T. orientiert. In eingehenderer Weise leistet dieses Johannes Meinhold in seiner ,,Einführung in das Alte Testament“ (Sammlung^ Töpelmann, Gießen 1926). Wir hatten s. Zt. die erste Auflage d…

…ormstectaer. Ein Beitrag zur Geschichte der jüdischen Religionsphilosophie im neunzehnten Jahrhundert. Von Rabbiner Dt. Ignaz Maybaum in Bingen a. Rh. Salomon Formstecher wurde am 28. Juli 1808 in Offenbach a. M. geboren, wo sein Vater mittels der Holzf…

89 aber es ist doch klar, daß die ganze Problemstellung nur in der Atmosphäre der Hegelschen und Schellingschen Philosophie entstehen konnte. Zunächst ist es Hege 1, ah den Formstechers philosophischer Stil gemahnt. So heißt das Judentum ״e…

90 anorganischen und organischen Welt unterhält und die ganze Welt zu einem allgemeinen Organismus verknüpft/' (W, W. 14, 56 G.). Aber Formstecher rückt doch vom Pantheismus der Schellingschen Naturphilosophie von 1800 ab, indem er weiter v…

n das er durch die eigene.ihm einwohnende Gotteskraft niemals erkannt hätte“1. Man: kann auch nicht einmal sagen, daß Offenbarung ein Wissen ist, das: auf Gott Bezug hat, denn Offenbarung ist eine ,,Mitteilung Gottes“2; ״wir wissen;durch di…

92 notwendig nur relativen Wahrheitsgrad besäße. Gewiß kann jede historische Offenbarung bei ihrem ins Daseintreten nur eine relativ wahre sein1. Sie ist eben abhängig von den naturhaften (Klima, Rasse usw.) und geschichtlichen Verhältnisse…

93 Sv Heidentum ist physischer Monotheismus. Hier stehen dem höchsten ethischen Wert nicht mehr Werte aus dem Gebiete der Aesthetik gegenüber. Was ihm nunmehr entgegengesetzt wird, ist der logische Wert der höchsten rationalen Einheit. Dami…

94 dieselbe Entwicklungsstrüktur: sein, in der diese Darstellung und Auseinandersetzung von primitiver zur vollendetsten Form erfolgt. Daher sind auf solche Gesichtspunkte zurückgehende Vergleiche noch nicht entscheidend, da vielmehr auf di…

95 Im Zusammenhang mit dieser Theorie der Prophetie erörtert Formstecher den Geltungswert der heiligen Schrift. Dieser besteht, insofern die heilige Schrift als eine Sammlung von wirklich stattgehabten Offenbarungen angesehen werden kann. D…

96 statuiert, und theoretische Schwierigkeiten, die aus diesen beiden Setzungen sich zu ergeben scheinen, lösen sich für Formstecher folgendermaßen auf. Unter1 Vorsehung ist zunächst nicht eine starre Gesetzmäßigkeit zu verstehen, unter der…

…selbst, — hier vertritt Formstecher ganz den Standpunkt der Lehre von den negativen Attributen in bewußter Anlehnung an Maimonides — sondern auch in :Bezug auf solche eben erwähnten Tatsachen* Nichtsdestoweniger beschäftigt er sich mit dem Problem de…

96: dem Judentum sieht, in manchen Punkten beiseite gesetzt wird. Wenn Formstecher von der Natur, die der sittlich Aktive als ständigen Widerpart erlebt, sagt, daß auch sie ״in Gott sei'1״, wie sehr Gott selbst sich durch sie nicht erschöpf…

ü99 des Merischengeistes nur die wohlerkannte und abgemessene Bewegung einer von Ewigkeit her aufgezogenen Uhr; nicht aber der Jude wird dieses wagen, weil er, vor einer unergründlichen, göttlichen Weisheit niederkniend, demütig spricht: Go…

100 Die neutaebräische AufkiärangsÜteratur in Üalizien. Von Dr. M. Weißberg in Stanislau. (Fortsetzung) Was Mendel Lewin, der autochthone Maskil, durch seine stille, kein berechtigtes Gefühl und keine Person verletzende Jahrzehntelange Lebe…