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  1. 1922-01-01 · Heft 1 · p. Seite 2 · Eine neue Hypothese über den Ursprung des Magén David

    das Hexagramm zugleich als Freimaurerzeichen und (m Süddeutschland) als Wirtshäusschild (!) ebenso traditionell auftritt1. So ist es denn kein Wunder, daß der MD bis zum Ueberdruß und zumeist in völlig gedankenloser Weise die Fassaden, Inne…

  2. 1922-01-01 · Heft 1 · p. Seite 3 · Eine neue Hypothese über den Ursprung des Magén David

    Wendung des Hexagramms beim Bau dieser Synagoge selbst (13. Jahrhundert). Aber die Verwendung dieses Symbols geht noch viel weiter zurück, wie Grunwald in überaus gründlicher Weise in 2 Aufsätzen nachweist1. Aus den Forschungen י dieses Gel…

  3. 1922-01-01 · Heft 1 · p. Seite 4 · Eine neue Hypothese über den Ursprung des Magén David

    dem Siegel Salomons das P e n t a gramm zu denken habe. Die beiden geometrischen Zeichen finden sich wiederholt gepaart. So in dem Fries zu Tell-hum, ferner in einem arabischen Amulet in der Wiener Papyrus-Rainer-Sammlung. Endlich ist auch …

  4. 1922-01-01 · Heft 1 · p. Seite 5 · Eine neue Hypothese über den Ursprung des Magén David

    0 Pyramide zur Umlaufszeit der Erde und ihrer Entfernung zur Sonne hingewiesen hat, fand er, rastlos Stein auf Stein häufend, nicht nur eine Bestätigung der Eythschen Theorien; er erkennt schließlich in diesem Wunderbau ein von den Weisen A…

  5. 1922-01-01 · Heft 1 · p. Seite 6 · Eine neue Hypothese über den Ursprung des Magén David

    gonalen System der Pyramide abgeleitet werden könne. Dies' ist zunächst aus Abb. I1 ersichtlich. Konstruiert man in die Pyramide \ erngel Abb. 1 Abb. 2 Abb. 3 Abb. 4 Abb. 5 ׳eine eingeschriebene Kugel und in diese wiederum eine (nach den* H…

  6. 1922-01-01 · Heft 1 · p. Seite 7 · Eine neue Hypothese über den Ursprung des Magén David

    David bei Abb. 3 in der Richtung (Schnittebene) EEX zersägt wird. Der so entstandene Stern, der in Abb. 4 besonders herausgezeichnet ist, entspricht jedoch bei näherer Betrachtung nicht genau dem üblichen MD. Dieser, aus zwei gleichseitigen…

  7. 1922-01-01 · Heft 1 · p. Seite 8 · Eine neue Hypothese über den Ursprung des Magén David

    stimmte Hinweise auf eherne Gesetze der Mathematik, Erd- und Planetenkunde darstellen, auch dem mystischen Magen-David einen gebührenden Platz einräumte. Die Frage, ob das alte Judentum die Bedeutung des MD gekannt habe, wird durch die Entd…

  8. 1922-01-01 · Heft 1 · p. Seite 9 · Eine neue Hypothese über den Ursprung des Magén David

    9 habe ich bei meinen Bauten ־and Entwürfen unbewußt stets eine schlanke, der Ellipse eingeschriebene Form für dieses Symbol an denjenigen Stellen gewählt, die es als krönende Zier aufweisen. (Pinne, Deutsch-Krone.) Auch Nöthling ist der Me…

  9. 1922-01-01 · Heft 1 · p. Seite 10 · Das Hakenkreuz

    … des Lebens) eingeschrieben ist8. Gerade die Kultur des griechischen Mittelalters ist derart orientalisierend, daß, wie Eduard Meyer zugibt, die Entscheidung schwer fällt, wie weit wir es überhaupt mit griechischen Produkten zu tun haben9. In diese Zei…

  10. 1922-01-01 · Heft 1 · p. Seite 11 · Das Hakenkreuz

    Die gallische La-Tene-Kultur ist durchsetzt mit griechischen Elementen. Gallische Stämme benutzen, zu Cäsars Zeit das griechische Alphabet1. Ihr Pentagramm gehört wie das Hakenkreuz in den Kreis der altorientalischen Religion. Diese ist, wi…

  11. 1922-01-01 · Heft 1 · p. Seite 12 · Mose am Dornbusch

    wollen und ihm darauf der Name אהיה, an dessen Stelle unmittel״ bar darauf יהרה (v. 15) tritt, mitgeteilt wird, so läßt dies keine andere Auffassung zu, als daß dieser Name bis dahin nicht geoffenbart war und jetzt zum ersten Male dem Mose …

  12. 1922-01-01 · Heft 1 · p. Seite 13 · Mose am Dornbusch

    13 als Gott der Erzväter unter diesem Namen bekannt war und als Retter erwartet wurde. Auf die Bestätigung dieser Er- Wartung muß es ihm ankommen. Würde die Auffassung der Kritik von der Mitteilung eines bisher unbekannten neuen Namens und …

  13. 1922-01-01 · Heft 1 · p. Seite 14 · Mose am Dornbusch

    Alles dies dürfte völlig einleuchtend sein, und es wäre unbegreif- (ich, daß die Kritik es nicht erkannt, ja, daß sie diese Einwände nicht einmal gestreift hat, wenn ihre Blindheit nicht eine tieferliegende Ursache hätte. Die Kritik steht i…

  14. 1922-01-01 · Heft 1 · p. Seite 15 · Mose am Dornbusch

    demselben Recht wie diese Tatsache könnte man auch das Grav i - tationsgesetz in Abrede stellen'*1!! Im Alten Testament aber ist nirgends die Spur davon, daß ein unbekannter Name, besonders der ,,große** Name Gottes eine magische Kraft habe…

  15. 1922-01-01 · Heft 1 · p. Seite 16 · Mose am Dornbusch

    tiefes Wasser ist der Gedanke im Herzen der Menschen, aber ein kluger Mann schöpft ihn herauf“ (Spr. 206). — Schon der Anfang ומשה היה לועה zerstört sofort eine Quellen- Scheidung. Während nämlich c. 3. 4 ein von R aus J und E (Smend PJ2E) …

  16. 1922-01-01 · Heft 1 · p. Seite 17 · Mose am Dornbusch

    17 ־ . ׳ überstehen. Denn wer muß mehr die Augen offen haben als der Hirt? Die sinnvolle Beziehung aber, daß er durch den Hirten Israels von dem Hirten der Schafe zu einem höheren Hirtenamt berufen werden soll, liegt zu nahe, als daß nicht …

  17. 1922-01-01 · Heft 1 · p. Seite 18 · Mose am Dornbusch

    …Jakob! Jakob! I. S 3n Samuel! Samuel! So ruft Gott nur seine vertrautesten Diener, die er kennt und kennen will1 2. Ein Abimelech, Laban, Bileam, mit denen die Gottheit gleichfalls spricht (Gen 203, 3124; Nu 19ö. 12. 20) werden nicht mit Namen anger…

  18. 1922-01-01 · Heft 1 · p. Seite 19 · Mose am Dornbusch

    19 bist mein!“'(לי) Jes 43! vgl. 445, 453f., 48!. Dies aber bedeutet: ihm künftig das Suffix der ersten Person verleihen: אלהי, עמי! עבדי! אשתי" Dies ist auch der Sinn von ואדעך בשם 3312 ידעתיך בשם V. 17. Beziehen sieh diese Stellen auf die…

  19. 1922-01-01 · Heft 1 · p. Seite 20 · Mose am Dornbusch

    sondern im Mienenspiel und im Gesamtausdruck das Innere wieder. . Man bedeckt es vor Gott, weil man ihm nicht den vor Gottes heiliger Majestät geziemenden Ausdruck zu geben vermag. Denn vor ihm ist auch der Reinste nicht rein und jeder mit …

  20. 1922-01-01 · Heft 1 · p. Seite 21 · Mose am Dornbusch

    21 ' י .; sich mit Namen vorzustellen; sondern Mose weiter zu ermutigen und auf das Kommende vorzubereiten. Es ist die Erlösung Israels, der Nachkommen Abrahams, Isaks und Jakobs, die angekündigt werden soll, also nennt er sich deren Gott. …