Das Feldgebetbuch für die jüdischen Soldaten und Matrosen in der englischen Armee und Marine. Von N. M. Nathan. Eine der ersten Maßnahmen, welche der Verband der Deutschen Juden alsbald nach Ausbruch des Krieges ergriff, war die mit Zustimm…

98 Das Feldgebetbuch für die jüdischen Soldaten und Matrosen oder einzelne Feldbezw. Kriegsgebete heraus, die mehr־ oder minder bereits wieder verschollen sind. So veröffentlichte der Deutsch-Israelitische Synagogen-Verband zu Hambürg eine …

in der englischen Armee und Marine. 99 sind vom Herausgeber verfaßt. Das Gebetbuch hat ebenfalls Brusttaschenformat und ist fest kartonniert. Von dem (ersten) Feldgebetbuch des Verbandes der Deutschen Juden unterscheidet' es sich dadurch, d…

100 Das Feldgebetbuch für die jüdischen Soldaten und Matrosen Bezeichnung des Regimentes, die nächsten Angehörigen und die Heimatadresse — eine sehr praktische Anordnung, die bei Gefallenen und Schwerverwundeten sofort ihre Identifizierung …

in der englischen Armee und Marine. 101 weiterten Auflage des Feldgebetbuches vereinigt, welche also sämtliche Gebete , enthielt, die während des jüdischen Jahres gesprochen werden. Der Text der Gebetstücke wurde mit Erlaubnis des Jewish Re…

102 Das Feldge'bet'buch für die jüdischen Soldaten und Matrosen Du bist unsere Zuflucht und Stärke zu allen Zeiten. Vor dir gießen wir unsere Herzen im Gebete aus, daß du bei uns seist im Frieden und im Kriege, und daß du uns schützest vor …

103 in der englischen Armee und Marine. ■3 faßtes Gebet. Bei seiner Abfassung sind in hohem Maße — wie dies bei Abfassung solcher Gebete üblich ist — biblische Sätze und Ausdrücke verwendet; uns interessieren daher hier nur einige Stellen, …

104 Das Feldgebetbuch für die jüdischen Soldaten und Matrosen I. אל שמור הטלך Gott, segne den König! לעולם יחי מלכנו Lang lebe unser König! :אל שמור המלך Gott, segne den König! שלח שלום בנוהו Sende seinem Lande den Frieden, בעו והדד עטרהו K…

in der englischen Armee und Marine. 105 nachdem der Sterbende die Seinen Gottes Obhut und seinen Geist Gott selbst empfohlen hat, folgen die bekannten Sehemaus, nur in etwas anderer Anordnung, als sie in Deutschland rezitiert zu werden pfle…

106 Das Feldgebetbuch f.d.jüd. Soldaten u.Matrosen i. d. engl. Armee u.Marine. für Rausch Haschono, jaum Kippur (hier die Schernaus in der in Deutschland üblichen Anordnung) — aus der Peßach- Hagada, aus der Gebetordnung für die drei Wallfa…

Ein Beitrag zur Methode der vergleichenden Religionsforschung. Von J. Scheftelowitz, Köln 1. Religionswissenschaftliche Studien zu treiben und leichtfertig auf Grund äußerer Aehnlichkeiten, die uns beim Studium verschiedener Religionen auff…

L08 Ein Beitrag zur Methode der vergleichenden Religionsforschung. ist. Die Philologen können ihm in einer Summe von minuti- Ösen Einzeluntersuchungen zum Teil die Bausteine liefern und ihm über die Sprache und Eigentümlichkeiten einzelner …

Ein Beitrag zur Methode der vergleichenden Religionsforschung. 109 schaft der jüdisch-christlichen mit der parsischen Eschatologie 1902, 101 entnommen, worin es heißt: ,,Wie der Bundehesh die bestimmten Zahlen 15 Männer und 15 Jungfrauen (a…

110 Ein Beitrag zur Methode der vergleichenden Religionsforschung. Venedig 1567 § 118 p. 136a überliefert auch diese Stelle, die mit Ausnahme der zwei erstenPersonen (1דוד p יעקב כלאב p בנימין) mit dem obigen Derek-eres zuttä Text übereinst…

Ein Beitrag zur Methode der vergleichenden Religionsforschung. 111 Ben Sirä (hrsg. M. Steinschneider, Berlin 1858) wieder1). Dort heißt es p. 28 b: Der Todesengel hat über diejenigen Menschen, die lebend ins Paradies eingegangen sind, keine…

112 Ein Beitrag zur Methode der vergleichenden Religionsforschung. der älteren Sage, die in Beresit Rabbä überliefert wird, ist dieser Vogel nicht ins Paradies eingegangen. Köhler möchte nun (Jew. Quart. Rev. V 417 1) Milham auf neupersisch…

…gkeit, 1I Vgl. Beräk* 13 a, 33 b, 53 b, Hagigä 5 b, 28 b, Äbot 1, 43, Satnh. 27 a, Bäbä M. 37 a, Mö‘ed Q. 17 a. 2) Ygl. Scheftelowitz, Die altpersische Religion und das Juden• tum 1920, 124. Monatsschrift, 65. Jahrgang. 8

114 Ein Beitrag zur Methode der vergleichenden Religionsforschung. des Thrones, des Fußballens)" genannt1), Somit habe ich dargelegt, daß die beiden spät jüdischen Bezeichnungen für Gott עמים und מקום rein jüdischen Ursprungs sind und nicht…

…h der goldene Weinstock hindeuten, der nach der Mischna (Middot III 8), Josephus (Ant. XV 11, 3; Bell. Jud. V 5, 4) und Tacitus (Hist. V 5) im Tempel zu Jerusalem aufgestellt war oder den (nach Joseph. Ant. XIV 3, 1) Aristobul II. an Pompejus schi…

116 Ein Beitrag zur Methode der vergleichenden Religionsforschung. durch M. Lidzbarski, Ephemeris f. semit. Epigraphik III 161, gestützt zu werden, der darauf aufmerksam macht, daß die bildliche Darstellung der Rebe in Syrien ungemein verbr…