Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1921-01-01 · Heft 4 · p. Seite 104

104 Das Feldgebetbuch für die jüdischen Soldaten und Matrosen I. אל שמור הטלך Gott, segne den König! לעולם יחי מלכנו Lang lebe unser König! :אל שמור המלך Gott, segne den König! שלח שלום בנוהו Sende seinem Lande den Frieden, בעו והדד עטרהו Kröne ihn mit Macht und Pracht, לעד המשילהו Lasse lange ihn regieren — :אל שמור המלך Gott, segne den König! II, מבחר ברכתך אל. Die Fülle deiner Segnungen, Gott, להריק עליו הואל Gieß' aus über ihm. :יחי המלך Es lebe der König! יגן בעד חקינו Er schütze unsere Gesetze, או ישמח לבנו Daß unser. Herz sich freue ונשיר בכל מאדנו Und wir von ganzem Herzen singen: :אל שמור המלך Gott, segne den König! Aus der Stelle, die dem Liede in dem Gebetbuche zugewiesen ist, dürfte wohl hervorgehen, daß mit ihm der Sabbatgottesdienst beendet werden sollte. — Es folgen jetzt special prayers: Gebete für besondere Gelegenheiten; .zuerst der Segensspruch vor der Mahlzeit (Birchas hamauzi) und der erste Abschnitt des Tischgebetes; dann ein Gebet für die Kranken und Verwundeten, vor dem nach Anweisung des Gebetbuches der Beter das Sch’ma und einen der als passend (suitable) bezeichneten Psalmen 1, 20, 23, 42, 43, 56, 86 lesen soll; dann das bereits erwähnte, von dem Chief Rabbi verfaßte Gebet um Genesung, das durch die Rezitierung der Psalmen 23 und 103 eingeleitet werden soll; hierauf folgt ein mit confession on a death bed (Sündenbekenntnis auf dem Sterbebett) überschriebenes Gebet, das aber seinem Inhalte nach besser als ,,Ergebung in Gottes Willen“ bezeichnet würde. Nach der Bitte, daß dem Sterbenden, so sein Tod in Gottes Willen liegt, die den Gerechten beschiedene Seligkeit zu teil werden möge, und