…ck צי הב׳ mißverstanden und glaubt, daß überall בת wörtlich zu nehmen sei! *) Mischnah, Jeb. I, 4; Tosefta I, 9 und 10; Babli 14a—16a; Jer. I, 3 a. Auf Grund dieser Toseftastelle wäre man geneigt anzunehmen, daß ursprünglich, um den verschiedene…

… בני צדות in der Frage haben, wodurch die Schwierigkeit verschwindet• *) Abba, ein Sohn des Patriarchen Rabban Simon b. Gamaliel I, Bruder des Patriarchen R. Gamliel II und wahrscheinlich ein hervorragendes Mitglied des Synhedrions zu Jabneh, war gle…

Eine unbekannte jüdische Sekte. 297 erst von dem Mainzer Rabbiner R. Gerson, »der Leuchte des Exils«, um die Mitte des elften Jahrhunderts erlassen. Interessant ist jedoch, daß, wie in unserer Schrift — 5, 2 — Davids, wenn auch mit schwache…

298 Eine unbekannte jüdische Sekte. fung der Polygamie in einer Zeit, die von der Entstehungszeit unserer Schrift durch mehrere Jahrhunderte getrennt ist, was sie aber beweisen, ist, daß man in dem sehr milden Vorwurf unserer Schrift gegen …

Eine unbekannte jüdische Sekte. 299 Identifikation mehr als zweifelhaft. Zunächst ist nämlich darauf hinzuweisen, daß nicht allein für das Verbot der Nichtenehe eine Begründung in unserer Schrift sich findet, sondern für f ünf andere Vorsch…

300 Eine unbekannt« jüdische Sekte. ein indirekter Beweis sich anfQhren ließe dafür, daß dieselbe die Ehescheidung gestattet. Den Gegnern wird — 4, 20 — vorgeworfen, daß sie in Unzucht leben, weil sie gegen das Verbot der Schrift — Lev. 18,…

301 Eine unbekannte jüdische Sekte. Kalendarisches. Aber — so argumentiert Schechter — die Zaddukäer bei Kirkissani haben ein Sonnenjahr und zwölf Monate von je dreißig Tagen; ebenso, wird im Buche der Jubiläen, dessen Autorität für die Kal…

302 Eine unbekannte jüdische Sekte. Schrift in ihrer ursprünglichen Form das Kalendersystem des Buches der Jubiläen enthalten habe, so wäre noch zu beweisen, daß der zadokitische Kalender bei Kirkissani mit dem im Buche der Jubiläen identis…

Eine unbekannte jüdische Sekte. 303 mit der Zerstörung Jerusalems durch Nebukadnezar »die Zeit des göttlichen Zorns« beginnt, und in der das Schlimmste, was den Gegnern vorgeworfen wird, die nicht genaue — d. h. nach den Lehren der Sekte — …

304 Eine unbekannte jüdische Sekte. bezüglich des דם טהר zu finden, ist x. St. auch dann als verfehlt nachgewiesen worden, wenn man der Ansicht Geigers von einer Differenz zwischen Zaddukäern und Pharisäern bezüglich דם טהר beistimmt, die a…

Eine unbekannte jüdische Sekte• 305 solche Annahme höchst unwahrscheinlich ist. Daß aber die Zaddukäer die Polygamie nicht verwarfen, ergibt sich aus der Mitteilung R. Josuas, der als amtierender Levite im Tempel1) sicher mit den Verhältnis…

…gar nicht. 1) Urschrift 147-148. Nachgel. Schriften III, 290; Jüd. Zeit- Schrift II, 24 und 67 קבוצת מאמי; er wirft den Amoräern Miß verständnis der Mischnah vor, weil sie nicht bemerkten, daß in derselben מי שאינו מידת בערוב für Zaddukäer steht; n…

…2) Horajjot I, 3 für eine solche Annahme, wenn auch der Talmud — 4a — es für ganz undenkbar hält, daß die Zaddukäer das Jeremia XVII, 21 erwähnte Verbot des Tragens nicht anerkannten, und die Mischnah in ganz undie verschiedenen Formen des ערוב ni…

308 Eine unbekannte jüdische Sekte. haltbarer Weise zu erklären sucht Abgesehen davon, daß es noch sehr fraglich ist, ob die Zaddukäer die Autorität der Propheten1) anerkannten — die Kirchenväter behaupten, sie täten es nicht — ist zwischen…

Ein nenentdecktes firabgedicht einer römischen Jüdin. Von Stephan Brassloff. In einer Abhandlung über die neuentdeckten Inschriften jüdischer Katakomben von Rom, welche jüngst in der Wiener Festschrift für Theodor Gomperz erschienen ist1), …

310 Ein nenentdecktes Qrabgedicht einer römischen Jüdin״ 7)0c tiöi praestiferit pietas, 00c vita pubica, 00c et amor generis, 00c odsewantia fegis, coniugii meritum, cuius tiöi gforia curae. 0orum factorum tiöi sunt speranba futura, de quiö…

Ein neuentdecktes Grabgedicht einer römischen Jüdin. 311 Bormann hat richtig erkannt, daß darunter nicht etwa die Liebe zu den Kindern verstanden werden könne; es ist in der ganzen Inschrift nirgends angedeutet, daß die Verstorbene solche h…

312 Ein neuentdecktes Qrabgedicht einer römischen Jüdin. für den wahren Glauben, quae oera fibes. Hierin kann ich Bormanns Erklärung nicht beistimmen. M. E. ist in unserer Stelle von der Verheißung des ewigen Lebens als Lohn für den wahren …

Ein neuentdecktes Grabgedicht einer römischen Jüdin. 313 die andere Auffassung führt zu einem hier möglicherweise zugrundegelegten, bekannten Glaubenssatz. Die Lehre von der Unsterblichkeit und der Auferstehungsgedanke stehen in engem Zusam…

Sie Blakamen in der hebräischen Poesie der orten- Von A. Z. Jdelsotm. Ein bis jetzt unerforschtes Problem äst die jedesmalige Bezeichnung arabischer oder persischer Namen, die an der Spitze eines jeden Gedichtes der bekannt gewordenen hebrä…