Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1913-01-01 · Heft 3 · p. Seite 301

301 Eine unbekannte jüdische Sekte. Kalendarisches. Aber — so argumentiert Schechter — die Zaddukäer bei Kirkissani haben ein Sonnenjahr und zwölf Monate von je dreißig Tagen; ebenso, wird im Buche der Jubiläen, dessen Autorität für die Kalenderberechnung in unserer Schrift ausdrücklich anerkannt wird — 16, 3 — im Gegensatz zum Mondjahre der Pharisäer, das Sonnenjahr gelehrt, folglich hat Kirkissani seine Behauptung einer vollständigen Version unserer Schrift entnommen, in der das Kalender- System des Buches der Jubiläen ausführlich gegeben war. Die Schwäche dieses Arguments ist jedoch augenfällig, denn die Worte unserer Schrift: »daß im Buche der Jubiläen der Kalender genau dargestellt ist«1) ופרוש קציהם . .. הנה הוא 3 ,16 — מדוקדק על ספר מחבקות העתים ליובליהם — haben doch nur dann einen Sinn, wenn man annimmt, daß unsere Schrift nie etwas mehr über den Kalender enthielt als diesen Passus, weswegen der Verfasser sich veranlaßt sah, seine Leser darauf aufmerksam zu machen, daß im Buche der Jubiläen dieser Gegenstand sorgfältig behandelt werde und von den Interessenten nachgesehen werden könne. Daß aber in einem Buche zuerst die Kalenderbeschreibung gegeben wird und dann an einer ganz anderen Stelle des Buches auf eine andere Quelle verwiesen, wo man sich über diesen Gegenstand orientieren kann, halte ich für ausgeschlossen. Freilich, wie zu 16,3 bemerkt wurde, ist dieser in unserer Schrift sich findende Hinweis auf das Buch der Jubiläen aus innerkritischen Gründen höchst verdächtig, und scheidet man diesen Passus aus, so fehlt ja jede Basis für die Annahme, daß unsere Schrift mit den Zaddukäern des Kirkissani bezüglich des Kalenders übereinstimmten. Wollte man aber auch zugeben, daß unsere ‘) So ist dieser Satz zu übersetzen, nicht etwa: »Die Erklärung ihrer Enden«, was gar keinen Sinn gibt; קצים ist ein in der rabbinischen Literatur häufig gebrauchter Ausdruck zur Bezeichnung der kalendarischen Perioden; vgl. z. B. Schir ha-Schir. r. II, 8; Pesikta 47e; Lev. r. XIX, 5; Pirke R. El. VIII; Soferim XIX; vgl. auch S. 39—41.