…zige Zeuge nur »dem Cemsor« Anzeige erstattet, aber nicht weiter darüber reden soll. s) Sifre Num. 7; Jer. Sota I, 20d; Babli Sota 2a. <) Seheb. IV, 4 u. a. v. a. O. 8) Daß nicht etwa unter Umständen von unserer Schrift drei Zeugen verlangt werd…

176 Eine unbekannte jüdische Sekte. nötig sind in allen1) Civilwie Knminalfälien. wird auch von der Halachah behauptet, zugleich aber gilt es als eine unbestrittene Regel2 3): »ein Zeuge genügt, um auszusagen, ob etwas erlaubt oder verboten…

Von Jakob Guttm&nn. L Scliesütob ben Josef, der ältere- Der Kampf um die Berechtigung der Wissenschaft auf dem Gebiete der religiösen Forschung und insbesondere um die Anerkennung der maiixiönidischen Philosophie, der mehrere Geschlechter h…

178 Die Familie Schemtob in ihren Beziehungen znr Philosophie. tigen waren, wie von zeitgenössischen Schriftstellern berichtet wird, in besonders großer Anzahl aus den Kreisen derer hervorgegangen, die sich dem Studium der Wissenschäften er…

Die Familie Schemtob in ihren Beziehungen zur Philosophie. 179 und um ihres Glaubens willen das blutigste Martyrium auf sich genommen1). Wir werden es deshalb begreiflich finden, daß sich in den Kreisen der frommgläubigen Anhänger des Juden…

180 Die Familie Schemtob in ihren Beziehungen zur Philosophie. stellt sich uns als eine förmliche Kriegserklärung gegen die »griechische« Wissenschaft und besonders gegen die Anhänger der aristotelischen Philosophie dar. Umso auffälliger mu…

Die Familie Schemtob in ihren Beziehungen zur Philosophie. 181 Erkenntnis. Und ebenso sind die ihm am nächsten stehenden und von ihm (unmittelbar) hervorgebrachten Wesen die getrennten Intelligenzen und die denkenden Kräfte. Auch die Welt d…

…die Grundsäulen der jüdischen Religion erschüttert hätten. Wohl hätten auch frühere jüdische Gelehrte, wie Saadja2) und Abraham bar Chijja sich mit den Wissenschaften befaßt, aber sie nahmen von diesen nur auf, was mit unserer Überlieferung im Einklang stand…

…ündeten Voraussetzungen aus, die von den Gegnern, den Anhängern der Philosophie, nicht zugestanden werden, während nach Aristoteles die Gegner in ihrer Diskussion von Voraus- Setzungen und Prinzipien ausgehen müssen, die von beiden Seiten in gleicher …

…unwiderlegt geblieben. Vielleicht, so meint er* * hat sein Vater sich auf seine jüdischen Vorgänger verlassen, die, wie Chasdai Kreskas, die Lehre, daß der Endzweck des Menschen in der Spekulation bestehe, bereits widerlegt hätten1). Mit einem wah…

Die Familie Schemtob in ihien* * Beziehungen zur Philosophie. 185־ miteinander vereinigen, daß sie nicht, einander entgegenwirkend, den Endzweck, die Erhaltung der Gattung, vereiteln1). Das soll der Grund sein, dem die Thora ihr Dasein verd…

…u den Anhängern der Philosophie, deren Lehren er als für die Religion bedenklich glaubt ablehnen zu müssen, gehört auch Abraham Ibn Esra, dem gegenüber er sich jedoch vermutlich wegen des hohen Ansehens, das er besonders als Bibelexeget genoß, nicht zu so …

…en worden sei3 4). Während er die von Ibn Esra gegebene Erklärung des Gottesnamens שדי verwirft*), erwähnt er gegenüber Maimonides mit Anerkennung die Ansicht lbr\ Esras, daß alle Menschen, auch Pharao, an Gott als die letzte Ursache geglaubt, nur da…

…ntot) in ihren Beziehungen zur Philosophie. Den gefährlichsten Gegner des überlieferten Judentums erblickt Scheintob in Maimonides. Vor der talmudisehen Autorität dieses Mannes beugt er willig sein Haupt. Allein bei aller Bewunderung, die er dem Misc…

Die Familie Schcmtob in ihren Beziehungen zur Philosophie. 189 Auslegungskünsten seine Zuflucht genommen, die einer ernsten Prüfung nicht standhalten könnten1). Mit Entrüstung wendet er sich gegen die Art und Weise, wie Maimonides die Wunde…

… der Ch a־r i s isehen, und nicht aus derTibbonschen Übersetzung dieses Werkes geschöpft. Einige Einwürfe, die er gegen Maimonides erhebt, haben in der Benutzung dieser minder zuver״ lässigen Übersetzung ihren Grund1). Im Einzelnen wendet sich Schemt…

… entbehrenden Substanzen; wenn sie aber nicht zur Wirklichkeit gelangt, dann hat sie ihren Zweck verfehlt. Ebenso lehrt Maimonides im Buch der Prophetie, More Nebuchim genannt* 1), daß die nach dem Tode fortlebende Seele nicht die Seele sei, die bei …

…ngeeignet hat, wie einer der Vollkömmenen fort und ist mit den Formen der Anderen zu einer Einheit verbunden. Wenn aber Maimonides sagt, daß die Frommen der anderen Völker Anteil am ewigen Leben hätten, so ist das so zu verstehen, daß sie, durch die …

…e durch die Übertretung von Gott geschieden und den Engeln des Verderbens überliefert wird, deren Existenz freilich von Maimonides bestritten wird2). Nicht minder bedenklich erscheint Schemtob die Lehre des Maimonides von der Prophetie und die mit ih…

…er Zeit der WQstenwanderung seien vielmehr nur erfolgt, wenn irgend ein Bedürfnis es erheischte1). Die Wunder sind nach Maimonides eine nur vorübergehende, beim Beginn der Schöpfung vorausbestimmte Änderung der Natur, die dann wieder zu ihrem gewöhnl…