Christliche Talmudforschang. Von V. Aptowitzer. In den letzten Jahren bildet die Frage: »ist die Kenntnis der rabbinischen Literatur für das Verständnis des Neuen Testaments nötig oder nicht?« einen Streitpunkt unter den christlichen wissen…

2 Christliche Talmudforschung. Die erstere Ansicht, die auf die Kenntnis der rabbinischen Literatur verzichten zu können meint, macht nicht bloß aus der Not eine Tugend, indem sie die *Misere« der wahrhafterschreckenden Unkenntnis des Juden…

Christliche Talmudforschung. 3 der Pietät ähnliches Gefühl, so war man jetzt frei und brauchte sich in der Verhäßlichung der Schwester keine Schranken zu setzen. Wurde früher der Pharisäismus grau in grau gemalt, so war jetzt die Malerei sc…

4 Christliche Talmudforschung. mernden Wunsches, die Juden zu bekehren und, was damit eng zusammenhängt, die christliche Judenpolitik zu rechtfertigen. Würden nun diese Forscher aus der rabbinischen Literatur erfahren, daß ihr Urteil über d…

Christliche .Talmudforschung. 5 über das Judentum gerade bei den radikal-liberalen Theologen am schärfsten. Sie wollen gleichsam das, was ihnen an positivem Christentum abgeht, durch positiven und unbedingten Antijudaismus ersetzen. Wir wis…

6 Christliche Talmudforschung. »Im Herzen der die Halachah bis in die kleinsten Einzelheiten ausgestaltenden Pharisäer hatte auch die Frömmigkeit ihre Stelle, welche Gott sucht und findet, welche zu ihm mit Liebe und demütigem Vertrauen auf…

Christliche Talmudforschung. 7 Ja, es ist »zum mindesten ungerechtfertigt.« Aber es ist die allgemeine Methode der christlichen wissenschaftlichen Theol< gie, wie es ihre Praxis ist, Dinge zum Vergleich einander gegenüberzustelien, die nich…

8 Christliche Talmudforschung. Bedeutung. Der obige Streit aber der beiden jüdischen־ Schulen dreht sich um eine religiös völlig gleichgiltige und in sich nichtige Frage bloßer Neugier. Ich glaube nicht,, daß ich den Schulen Schammais und H…

Christliche Talmudforschuug. 9■ Ethik nichts zu tun, so ist der Vergleich zwischen ihr und Math. 5, 34—35 ebenso berechtigt und hat denselben Sinn wie etwa folgende Gegenüberstellungen. Altes Testament: Liebe deinen Nächsten wie dich selbst…

10 Christliche Talmudforschung. statiert, daß das Einmaleins philosophisch, die chemische Formel philologisch, das Märchen juristisch, die Zeichnung historisch, die Abhandlung über Braunkohle musikalisch und die Beschreibung des Tintenfisch…

Christliche Talmudforschung. 11 wie die in den jüngsten Arbeiten von O. Holtzmann1) und G. Beer2;. Holtzmann beweist durch diese seine talmudischen Arbeiten, daß auch in wissenschaftlicher Beziehung wahr ist, was Zunz inbezug auf die Vorurt…

12 Christliche Talmudforschung. schlägige Literatur überhaupt nicht Während sonst auf allen Gebieten die Kenntnis der Vorarbeiten zum unerläßliehen und selbstverständlichen Rüstzeug der Forschung gehört, ging Holtzmann an seine talmudische …

Christliche Talmudforschung. 13 nicht gezweifelt und nicht eine »unzulässige Unform« verewigt. Mischnaübersetzung S. 37 wird מצותן, das sie (die Handlungen) betreffende Gebot, übersetzt: wollen sie (die Gelehrten). Das. S. 43 שעברת על דברי …

14 Christliche Talmudforschung. Kleinen zum Großen)« und bemerkt im Kommentar: »קל וחומר schriftgelehrte Formel für den Schluß a miniori ad majus.,. Die Worte sind hier eine Glosse zum Vorhergehenden«!( Der in der erwähnten Mischna angedeut…

Christliche Talmudforschuag. 15 6, 11 ist, wo es nicht anders bedeuten kann als »kniete nieder.« Das. S. 66 אין צריך לברך למפרע, er braucht nicht den Segensspruch zu sprechen für das frühere, d. h. er braucht nicht das Tischgebet zu spreche…

…der, Religiöse Bewegungen, S. 179; Strack, Jesus etc., S: 70 f. 6) Jer. Berachoth 9c, Megillah 75c, Bab. mez. 25a, vgl. Raschi s. v. טפיל. 6) Vgl. S. 18 oben.

Christliche Talmudforschung. 17 gleichsam zu erkennen, daß die Gebote Gottes nur dann beobachtet werden müssen, wenn man ihren Zweck kennt1). Daß die Mischna recht hatte, das Herausschälen des Kerns zu mißbilligen, haben ja die Folgen des j…

…2 a. *) Vgl. über ihn Strack, Einleitung in den Talmud4, S. 100. *) Sabbat 107 b, Ab. sara 3 b. 4) Baba bathra 8a, Vgl. Raschi z. St. und Sabbat 155b. 6) Baba bathra 16 b oben. ־) Jer. Baba mezia II, 2 (8b m.), Oen. r. XXX, 1, Pesikta, ed. Buber,…

Chris tliche Talmudforschung. 19 »Die Rücksicht auf die Furcht ist derselbe naive Standpunkt wie I 3: Frömmigkeit darf nicht in Gefahr bringen, hier aber ein gesunder Rückschlag gegen die Knechtung des Menschen unter bestimmte Gebetszeiten«…

20 Christliche Talmudforschung. Freude1) kennen und täglich zweimal Gott für die ewige und große Liebe danken, die er ihnen durch Verleihung des Gesetzes erwiesen hat2). Eine andere Frage aber ist es : wie denkt Holtzmann über den gemeinsam…