Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1913-01-01 · Heft 1 · p. 1

Christliche Talmudforschang. Von V. Aptowitzer. In den letzten Jahren bildet die Frage: »ist die Kenntnis der rabbinischen Literatur für das Verständnis des Neuen Testaments nötig oder nicht?« einen Streitpunkt unter den christlichen wissenschaftlichen Theologen. Die einen1) sagen: »wir brauchen den Talmud nicht«, die anderen meinen: »daß für ein vollständiges und erschöpfendes Verständnis des Neuen Testamentes die Erschließung der altjüdischen Literatur notwendig ist«2 * * *), »daß die Unbildung auf dem Gebiete des Judentums bei uns Neutestamentlern in der Tat eine Misere ist, die vor allem der Abhilfe bedarf«8). Diese Frage und ihre Beantwortung »intra muros« der christlichen Theologie von bloß wissenschaftlichem Interesse hat »extra muros« für das Judentum eine viel wichtigere Bedeutung. Aus dem Grunde, weil die Verschiedenheit der Antworten intra muros in Motiven ihre Ursache hat, deren Tiefe und Tragweite den Theologen seibst vielleicht gar nicht zum Bewußtsein gekommen sind. Welche sind nun diese Motive und ihre Folgen? warum wollen christliche Theologen von dem rabbinischen Schrifttum nichts wissen? warum halten manche von ihnen die Kenntnis dieses Schrifttums für nötig? und endlich: wie und zu welchem Zweck wird von manchen christlichen Theologen Talmudforschung getrieben? Die Antwort auf all diese Fragen soll im folgenden gegeben werden. 1j Besonders Jülicher, Joh. Weiß, Weinei, Wernle. 2) Fiebig, im Prospekt zu seinen Ausgewählten Mischnatraktaten. Vgl. Aptowitzer in der Monatsschrift 1908, S. 112. *) Theologisches Literaturblatt XXX11I, N. 23, Sp. 532, N. 8. Monatsschrift, 57. Jahrgang. 1