Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1913-01-01 · Heft 1 · p. Seite 18

18 Christliche Talmudforschung. nichts genießen darf, bevor er seinem Vieh zu essen gegeben hat1), hätten es für Gottes unwürdig gehalten, daß seine Güte sich auf ein Vogelnest erstrecke? 1 Es ist gerade ein Zeitgenosse der Mischnaredaktion und ein Schüler ihres Redaktors, der Halbtannaite Rab2 *), der die Fürsorge Gottes für die Tiere durch den Satz ausdrückt8): Gott ernährt alle Geschöpfe, vom mächtigen Wildstier bis zu den Nissen der Laus. Und ein anderer Schüler des Mischnaredaktors meint4), daß man auch einem Am ha-Arez zu essen geben muß, »wie dem Hund und dem Raben«; als ob er es geahnt hätte, daß siebzehn Jahrhunderte später Holtzmann Ps. 147,9 als Gegensatz zur Auffassung der Mischna anführen werde. Im Talmud5) wird Job 39, 1 dahin gedeutet, daß Gott einen Adler schickt, um den Wurf des Steinbockweibchens aufzufangen, und eine Schlange, um durch ihren Biß der Hindin das Gebären zu erleichtern, ln einer rabbinischen Alexandersage6) kommt der Gedanke zum Ausdruck: in Gegenden, wo sündhafte und gewalttätige Menschen wohnen, fällt der Regen und scheint die Sonne nur aus Rücksicht auf die Tiere. Man ist daher nicht berechtigt, die Frage des Paulus: »ob denn Gott für den Ochsen sorgt?« auf die Mischna zu projizieren. 3. »Tarphon stehtauf dem immerhin naiven Standpunkt, daß die rechte Auslegung eines Gebotes den Menschen nicht in Gefahr bringen dürfe. Aber an dieser Naivität nimmt die angegriffene Schule keinen Anstoß«7). Ferner: ment nnd die Humanität, S. 17 f.; Bousset, Religion des Judentums, S. 399, Anm. I. *) Berachoth 40 a, Oittin 62 a. *) Vgl. über ihn Strack, Einleitung in den Talmud4, S. 100. *) Sabbat 107 b, Ab. sara 3 b. 4) Baba bathra 8a, Vgl. Raschi z. St. und Sabbat 155b. 6) Baba bathra 16 b oben. ־) Jer. Baba mezia II, 2 (8b m.), Oen. r. XXX, 1, Pesikta, ed. Buber, 73 a, Lev. r. XXVII, 1, Tanchuma Abschn. 6 § אמור, ed. Buber § 9. י) Misclinaausgabe S. 41—42.