Die Grundlagen einer jüdischen Ethik. 133 der jüdischen Ethik gründlich bearbeiten will, einen brauchbaren Entwurf bilden. Ich will nun einige Abschnitte, die bei Lazarus nur dürftig skizziert und fast ohne Belegstellen sind, in der Form au…

134 Die Grundlagen einer jüdischen Ethik. werden1), während bei den Persern und Babyloniern nicht nur der Verbrecher selbst, sondern auch dessen ganze Familie bestraft wurde2 *). Im Judentum ist der Schwerpunkt des Lebens in das Individuen …

Die Grundlagen einer jüdischen Ethik. 135 wodurch kein Mensch dem andern gleicht1). Der Mensch stellt also ein kleines Abbild der göttlichen Weisheit dar, er personifiziert das Bildnis des göttlichen Königs. Ebenso wie derjenige, der mit de…

136 Die Grundlagen einer jüdischen Ethik. Gebot der Tora«1). »Man Ist verpflichtet, jedem Menschen bei seinem Hineingehen und bei seinem Hinausgehen den Vortritt zu lassen und ihm Ehrfurcht und Achtung zu erweisen«2). »Jeder sei auf die Ehr…

Die Grundlagen einer jüdischen Ethik. 137 soll man tatkräftig zur Seite stehen1). »Widerfährt deinem Mitmenschen ein Leid, so sollst du ihm deine Teilnahme bezeigen und für seinen Unterhalt sorgen«2). Sobald ein Mensch in Lebensgefahr schwe…

138 Die Grundlagen einer jüdischen Ethik. der Selbstachtung kann sich die wahre Nächstenliebe ent• wickeln, denn wir sollen uns ja untereinander mit derselben Energie lieben, wie ein jeder sich selbst liebt. b) Die Beziehungen des Individuu…

Die Grundlagen einer jüdischen Ethik. 139 du sie jedoch hassen, so werde ich dich streng bestrafen«1). Daher hat jeder Pflichten nicht nur gegen sich selbst, sondern auch gegen seine Mitmenschen zu erfüllen. »Bin ich nicht für mich, wer ist…

140 Die Grundlagen einer jüdischen Ethik. ließ, um nicht von den Armen belästigt zu werden, wurde er von Gott bestraft1). »Der Mensch soll als ein Glied der Menschheit sich auch für die Handlungen der Mitmenschen mitverantwortlich fühlen«2)…

Die Grundlagen einer jüdischen Ethik. 141 ist vortrefflicher als ein Held«1). »Du sollst deinen Bruder nicht hassen in deinem Herzen, du magst ihn zur Rede stellen, auf daß du dir seinetwegen keine Sünde zuziehst; du sollst dich nicht räche…

142 Die Grundlagen einer jüdischen Ethik. das ihm zugefügte Unrecht verzeiht, dem verzeiht auch Oott seine Sünden«1). So hat R. Huna allen, die ihm Böses zugefügt haben, stets vergeben2). »Hat einer einen Mensehen in üblen Ruf gebracht und …

Die Grundlagen einer jüdischen Ethik. 143 Schuld zu vergeben«1). »Siehst du einen unwissenden Menschen, der aus Unwissenheit gegen die heiligen Gesetze gefehlt hat, so sollst du ihn nicht verachten«2 *), sondern als helfender Freund sollst …

144 Die Grundlagen einer jüdischen Ethik. Die Härte des Gesetzes soll durch die Nächstenliebe gemildert werden1), »Heil dem Frommen, der statt eines Strafurteils Erbarmen walten läßt«2). »Ebenso wie Gott die Schuld vergibt und weder Haß noc…

Die Grundlagen einer jüdischen Ethik. 145 nicht die volle Pflicht der Menschenliebe geübt, denn als Gott ihm kund tat, daß er die Städte Sodom und Gemorrha vernichten werde, flehte er, daß diese Städte nur um einzelner Frommen willen versch…

… jüdischen Ethik. schöpfe erbarmen1 2). Diese altjüdische Tugend hebt auch der judenfeindliche, römische Schriftsteller Tacitus?) als ein charakteristisches Merkmal der Juden hervor, indem er sagt: »Ihre Barmherzigkeit ist allgemein bekannt.« Wahr…

Lehmann-Haupts Bach über Israel. Von S. Jampel. Die durch die Ausgrabungen im Orient zutage geförderten Kulturdenkmäler bildeten durch1 ihre mittelbaren und unmittelbaren Beziehungen zur Bibel das interessanteste, religionswissenschäftliche…

148 Lehmann-Haupts Buch über Israel. sen Skeptizismus;der Assyriologie gegenüber Wat Fr. Delitzsch1 durch' seine Babel-Bibel-Broschüre nur noch gesteigert. Denn wenngleich' seine Irrtümer, bis auf ganz vereinzelte Ausnahmen» nicht sowohl au…

Lehmann-Haupts Buch über Israel. 149 sischen aramäischen Übersetzung, eine fast silbenmäßig genaue. Delitzsch's abenteuerliche Behauptungen, die haup.tsächlich' von assyriologisch' nicht geschulten Philologen alten Stiles zur Diskreditierun…

150 Lehmann-Haupts Buch über Israel. richte der Bibel erhielten die gewünschte Ergänzung, während die meist abrupten inschriftlichen Notizen erst ins richtige Licht gerückt wurden. Die Sachlage hat in den letzten zwei Jahrzehnten ’dadurch1 …

151 Lehmann-Haupts Buch über Israel. Religionsgeschichte auf Grund des Inschriftenmäterials zu konstruieren und! die von der Bibelkritik etwa noch stehengelassene Trümmerstücke diesem neuen Gebäude einzuflicken. Unter solchen Umständen ist …

152 Lehmann-Haupts Buch über Israel. gensatz befindet“ (S. 7 f). Die extravagante Kritik, die der der extremen Orthodoxen nicht nur an Fanatismus nichts nachgibt, sondern von ihr auch gelernt hat, den Qegner, statt ihn wissenschaftlich zu w…