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  1. 1912-01-01 · 1911 (1912) · page 27

    …bn Sina, ZDMG., S. 352: sjLuJI SyäJj .^j qI^äSI ylid ^b Kjt/iLwJ) F*2} l>Iäj VwäLLäJI Vgl. die oben S. 138, A. 141, aus Aristoteles, de sensu 437a 3 angeführte Stelle. 56) Em. 1\, s. 28: והפועל לזה החוש הוא מה שיתחדש באויר אצל הגמר הבאת המכה למיכה והמ…

  2. 1912-01-01 · 1911 (1912) · page 28

    …rch 59) Em. r., ibid.: לא כמו הנוצה והספוג או התם; וכד ואמנם הקול בבח לגשמים הקשים ואס היו עם זח חלקלקים דקים ובד. vgl. Aristoteles 419 b, 6 ff., Ibn Sina, ZDMG., S. 355. Ueber das Wort טגנהאראת vgl. Kaufmann a. a. O., S. 132, A. 6, und Steinschneider…

  3. 1912-01-01 · 1911 (1912) · page 29

    …euma. Vgl. auch הנהגת המתבודד, ed. Herzog, S. 11, und Haj b. Jakzan, ed. Gauthier, S. 40. 61) Vgl. oben S. 133, A. 145, Aristoteles, De anima III, c. 1, Ibn Sina, ZDMG., S. 358. 62) Em. r., ibid.: וזה העגין רצוני הראות ישלם בתנאי ברואה ותנאי באמצעי בי…

  4. 1912-01-01 · 1911 (1912) · page 30

    …en äusseren Sinnen werden wir bei der Lehre von den inneren Sinnen verweilen. Die Lehre von den inneren Sinnen, die auf Aristoteles zurückgeht, und von der sich ein Rest noch im inneren Sinne bei Kant erhalten hat, ist in der Darstellung der mittelalt…

  5. 1912-01-01 · 1911 (1912) · page 31

    239 nach in die vordere, mittlere und hintere Gehirnregion lokalisiert werden.64) Galen schliessen sich Nemesius65) und Johannes Damascenus66) an, und im Abendlande, wo die Ansicht Galens wahrschein־ lieh zuerst von Constantinus Africanus67…

  6. 1912-01-01 · 1911 (1912) · page 32

    …לדכר אלתי פי מוכדאלראס. Doch ist uns die Darstellung nicht ganz klar. Hingegen lehnt sich bestimmt an Galen an Josef J. Aknin in seinem Kommentar zu den Sprüchen der Väter, vgl. ספד מיסד, ed. Bacher, S. 171, und ים' הנמצא angeführt von Sachsin ב…

  7. 1912-01-01 · 1911 (1912) · page 33

    …, dass die Einführung jenes Vermögens tatsächlich jüngeren Datums ist, und dies bestätigt unsere Annahme, dass zwischen Aristoteles und die mittelalterlichen Autoren Galen als Bindeglied einzuschieben ist. Ja noch mehr, wir werden mit Recht annehmen, …

  8. 1912-01-01 · 1911 (1912) · page 34

    … wodurch man in Wirklichkeit ganz unvereinbare Ansichten gewaltsam mit einander in Verbindung brachte. Denn auch da, wo Aristoteles und Galen sich derselben Bezeichnung bedienen und scheinbar dasselbe sagen, meinen sie in Wirklichkeit etwas Verschiede…

  9. 1912-01-01 · 1911 (1912) · page 35

    … Dar- Stellung erhellt, beschränkt‘ sich Ibn Daud darauf, nur eine Funktion des Gemeinsinns hervorzuheben, die auch von Aristoteles besonders הקדם היוצאים ממנה וכר כן שרש כל ההרגשות במח ומשם יצאו ושם ישובו, Duran 63a: וזה יהיה בדמיון המרבו שהוא אחד מצ…

  10. 1912-01-01 · 1911 (1912) · page 36

    …rnehmungen der verschiedenen Sinne mit einander zu vergleichen und von einander zu unterscheiden. Andere Punkte die von Aristoteles im Zusammenhange mit der Lehre vom Gemeinsinn besprochen werden, werden von Ibn Daud nicht berührt.78) Auch eine Eigent…

  11. 1912-01-01 · 1911 (1912) · page 37

    …wirken müssen. 80) מצייד. Zur Orientierung sei zunächst im allgemeinen bemerkt, dass dieses Vermögen der (DOLvzadv. bei Aristoteles entspricht. Die Vorstellung unterscheidet sich von der Wahrnehmung 428a 6: 0n39־r43tc u.3v 7.0ן r־.o׳. ouvau.1; yj 3>33…

  12. 1912-01-01 · 1911 (1912) · page 38

    …ns eine Gestalt, halb Tierr halb Mensch, vorstellen, indem wir getrennt wahrgenommene Lo .'רebenso Isarat, S. 125. Auch Al-Farabi, Philosophische Abhandlungen, S. 73, unterscheidet von dem S. 75 erwähnten Gemeinsinn. Ueber die Ansicht des Aristotele…

  13. 1912-01-01 · 1911 (1912) · page 39

    … zweiten und dritten Vermögen unterschieden wird, spricht Philop. von einer doppelten Bedeutung des Wortes ®oyzasia bei Aristoteles, Kommentar zu de anima, S. 509, Z. 16: Eivoj sotiv q cpav-aaia, 7' uiv u-övto; os^otxivT) za zilq z«l otovsl oo/slov mz…

  14. 1912-01-01 · 1911 (1912) · page 40

    …men verbindet und trennt und die Produkte seiner Tätigkeit dem Gemeinsinn vorführt, wodurch der Schein einer wirklichen Aristoteles und Galen zu tun. Uebereinstimmend wird von den jüdischen und arabischen Quellen als Sitz der Phantasie die mittlere Ge…

  15. 1912-01-01 · 1911 (1912) · page 41

    …אלו כבר ראה אותם הדברים ובוn den letzten Worten liegt mehr die Verwechslung einer Einbildung mit einem Erinnerungsbild, Aristoteles 451a 8. Der Zusammenhang aber erfordert den Sinn, den wir im Texte wiedergegeben haben. 88) Em. r., s. 70: ואחד מכהות ד…

  16. 1912-01-01 · 1911 (1912) · page 42

    …Sitz in der Mitte des Gehirns habe, ist sehr fraglich. Nur das Bestreben, zwischen Galen und einzelnen Aeusscrungen des Aristoteles zu vermitteln, führte dazu, einen solchen Unterschied hier geltend zu machen. Die Unklarheit, die über diesen Punkt her…

  17. 1912-01-01 · 1911 (1912) · page 43

    … Nutzen eingepflanzt ist.94) In die Sphäre dieses Sinnes gehört es, wenn das Kind und ebenso־ diesbezügliche Stelle aus Aristoteles sehr weitläufig wiedergegeben wird. Gegenüber der von Landauer hervorgehobenen Schwierigkeit, dass Aristoteles die 06£c…

  18. 1912-01-01 · 1911 (1912) · page 44

    …a. 0., Ai-Gazzaü a. a. O., S. 72, der von einem und spricht. Das Ganze ist ein gezwungener Ausgleich zwischen Galen und Aristoteles. Unser Vermögen entspricht dem avyjfxoysuTizov bei Galen, worauf auch der Name und die Lokalisation des Vermögens in di…

  19. 1912-01-01 · 1911 (1912) · page 45

    …der Schrift finden.99) Mit der Darstellung, die Ibn Daud von den inneren Sinnen gibt, und die sich im grossen Ganzen an Al-Farabi und Ibn Sina anlehnt, stimmen die Darlegungen der anderen jüdischen Religions- Philosophen mehr oder weniger überein.10…

  20. 1912-01-01 · 1911 (1912) · page 46

    …יונים behaupte הבה הדמיון הוא במוקדם יימיח ist unverständlich, vgl. Kaufmann, Die Spuren des Al-Batlajusi, S. 21, A. 3. Al-Farabi widerspricht sich, während er Musterstaat, S. 30, Gemeinsinn wie auch Yorstellungsvermögen und Phantasie unter dem Name…