Jahres-JSerieht deä“ jüdiseh׳׳theologisehen Seminars *praeixekerseheF Stiftung. Zur Gedächtnis-Feier für den Stifter, Sonntag, den 28. Januar 1906, Vormittags 11 Uhr, Wallstrasse 1 b, 2 Tr. Voran geht: Die Psychologie bei den jüdischen Reli…

II. Die Psychologie der jüdischen Neuplatoniker. B. Josef Ibn Saddik. 1. Kapitel. Einleitendes. Der Standpunkt Ibn Saddik’s im Allgemeinen, insbesondere sein Verhältniss zum Kalam. Wie Gabirol zählt auch Ibn Saddik zu den Neuplatonikem1). U…

…chtung bereits zur Zeit Ibn Saddik’s zahlreiche Anhänger hatte, das beweist nicht bloss das Beispiel des Aristotelikers Abraham Ibn Daud, der nicht lange nach Ibn Saddik schrieb, sondern auch die Thatsache, dass Jehuda Halewi in seinem Cusari einen Aristot…

…9 — besonders bemerkt werden, dass bereits im Kapitel über Materie und Form und Substanz und Accidenz ein Abweichen von Aristoteles sich bemerkbar macht. Obgleich Ibn Saddik im Anfänge beide Begriffspaare auseinanderhält, gehen sie doch später in eina…

150 selbe Form ist in einer Beziehung substantiell, in anderer accidentell.13) Schliesslich spricht Ibn Saddik die Ansicht aus, dass Substanz im eigentlichen Sinne nur dasjenige sei, was wir nicht mit den Sinnen wahrnehmen, die einfache int…

151 aristotelische Definition der Seele rühmt15), ohne zu merken,-wie verschieden dieselbe von der neuplatonischen Anschauung.über die Seele ist. Während nun Ihn Saddik zur aristotelischen Richtung gar keine besondere Stellung nimmt, ja sic…

152 Einzelnen widerlegt er mehrere Ansichten derselben. Sehr eingehend bekämpft er ihre Lehre von der Seele, worauf wir jedoch hier nicht eingehen können. Ebenso ausführlich behandelt er die Lehre, dass Gott durch einen geschaffenen Willen …

…nes Accidenz ohne Träger ungereimt sei, wurde auch Gubbai von seinen Gegnern vorgeworfen, Mew. S. 59, Ahron ben Elia Es Chajjim, S. 94, Kaufmann a. a. 0., S. 265, beweist die Selbstständigkeit des Verfassers durch einen Vergleich mit Ahron ben Eli…

154 Argumente, die Ibn Saddik gegen diese Ansicht vorbringt, sind zum Theil den Mutakallimun entlehnt. Dahin gehört die Bemerkung dass man mit demselben Rechte Gott Körperlichkeit beilegen könnte22), sind folgende Worte: ויושג בעצם מצד אחד …

155 und dass lebend, nicht durch Leben, ein Widerspruch sei23). Scheinbar verständlich, aber völlig unbegreiflich, wenn man sich vorhält, gegen wen derselbe gerichtet ist, ist der Einwand, den Ibn Saddik an letzter Stelle geltend macht24). …

…ccidenzen aber sind geschaffen, was aber einem Geschaffenen nicht vorangeht, ist selbst geschaffen27). 25) Mikr. S. 46; Aristoteles, Physik, Anfang: ’Eitsior; סד stoivctt za: סד iit'oxaefta00 .׳p.ßat've1 icspl xaa«; tcr; jjls&öSooq, S>v staiv äp^a׳. a…

…st in Verbindung mit diesem Beweise begegnet — vgl. die verschiedenen Parallelen bei Kaufmann, S. 281, A. 87 —, sondern Averroes, Theologie und Philosophie, S. 30, sagt ausdrücklich, dass unser Beweis auf drei Prämissen beruht, auf der Prämisse, da…

…2 im Namen der Mutakallimun angefüht. In Wirklichkeit findet sich dieser auch bei dem von Maimuni besonders geschätzten Alfarabi, Musterstaat, S. 6. Ja noch mehr, Gazzali Tahafut weist nach, dass die Philosophen nicht im Stande sind, den Dualismus …

159 Saddik’s im dritten Abschnitt führen zumeist in den Gedankenkreis der Neuplatoniker31). Auch die Darlegung, in welcher Weise die Menschen dazu gelangten, Gott gewisse Attribute beizulegen, bedeutet keinen Anschluss an den Kalam im Gegen…

bezwecken, damit sie für die Erfüllung derselben Lohn empfangen. Daran reihen sich die nämlichen Fragen über die Willensfreiheit, denen wir auch im Kalam begegnen36). In gleicher Weise, wie Saadia, sucht dann Ibn Saddik auch für die Offenba…

…פי שיש בו דמות לכל מה שבעולם גופו במעלת העולם הנשמי ונפשו החכמה במעלת העולם הרוחאני, vgl. das Buch der Definitionen von Isaak Israeli in der Festschrift zum 80. Geburtstage Steinschneiders, hebr. Theil, s. 133: בי האדם כשיכיר נפשו בהברה אמתית ברוחוניותי…

…בע המים מבעלי חיים ידור במים ובו. Zum ersten Absatz vgl, die Predigten des R. Josua Ibn Schoeib 42 d. Zu ראיה אחרת vgl. Aristoteles 477a 27: t<z piv pp ix 7r/v£tGV0; ך£ךOV2V, 0(0V TO T(7)V (p'JTtDV '{2VGQ, ~rj. 0* * ££ üoaio;, 0T0V TÖ T(7jV ivüOpOJV. …

ihre Existenz bestreiten könne. Daher das Wort der Schrift: Und aus meinem Selbst erkenne ich Gott48). Daraus erhellt die Wichtigkeit der Psychologie für Ibn Saddik, die er in gleicher Weise wie Gabirol mit grossem Nachdruck betont, nur mit…

sonders darum zu thun, nachzuweisen, dass nicht etwa die Existenz der vernünftigen Seele im Menschen das Vorhandensein des vegetativen und animalischen Prinzips entbehrlich mache. Darum fasst er sich kurz in Bezug auf die vernünftige Seele,…

des vegetativen, animalischen und vernünftigen Lebens auch drei Seelenprinzipien in sich vereinige. Was das Wesen der Seele betrifft, so bemüht sich Ibn Saddik die Immaterialität derselben durch eine Reihe von Beweisen darzuthun. Diese Bewe…