220 Geiger: Vor hundert Jahren. (S. 26 A.)„Man erkennt die Einwendungen einiger Rabbiner gegen das deutliche Verbot des Talmuds, die Todten früh zu bestatten. Wenn ungeachtet dieses Verbots in Berlin hierin noch keine Aenderung getroffen wo…

Geiger: Vor hundert Iahren. 221 hierarchischen Grundsätzen verwebt, als daß sie gegen jene aufgeklährte Gesetze Kraft haben sollten. Es trägt vielmehr die Ausführung des Vorschlags zur wechselseitigen Aufklährung beider Religions-Verwandten…

222 Geiger: Vor hundert Jahren. Die Anstrengungen der Juden waren von Erfolg gekrönt worden. Der 11. März 1812 hatte ihnen bürgerliche Rechte gebracht. Aber auch die Bemühungen der Aufklärer waren nicht fruchtlos gewesen: der Gottesdienst w…

Geiger: Vor hundert Iahreu. 223 Als zeitiger Verwalter des hiesigen Rabinats habe ich diesen Vortrag gehalten, und Zwar ganz in derselben Art und Sprache, wie alle meine Vorgänger hier und sämmtliche Rabiner in den gesammten Judengemeinden …

224 Geiger: Bor hundert Jahren. als Glieder der herrschenden Kirche sich an ihren Feinden zu rächen hofften. Viertens das nicht eben sehr redliche Vornehmen mancherlei „unvergleiteter", d. h. ohne Erlaubnis (Schutzbrief) der Obrigkeit in Be…

Geiger: Vor hundert Iahren. 225 mit den Seinen die Taufe anzunehmen. Der Rabbiner Markus und seine Tochter bedarf noch längerer Ueberlegung, um diesen Schritt gleichfalls zu Lhun. Dann nimmt die ganze Gesellschaft die Taufe an. Hernau wird …

226 Geiger: Vor hundert Jahren. keit seiner Absicht getäuscht werden können, da doch schon die Zurückhaltung seiner Anzeige bis den Tag nach der an der zweiten Schwester schon vollzogenen Taufe die Arglist, womit der Stein zu Werke gegangen…

Geiger: Vor hundert Iahren. 227 die Stadt etlichemal)! räumen und fast mein Brodt vor denen Tühren suchen müssen, ja, was noch mehr ist, so haben mich die Nettesten gar aus der Liste gelassen, ob wäre ich kein Schutzjude, da ich doch Wut Pr…

228 Geiger: Bor hundert Iahren. gegen wird Rebekka Rüben aus Dessau, welche nach Entlassung aus der Charite ein Kind zur Welt gebracht hatte, in die Stadtvogtei zurückgeliefert, wo sie nicht bloß wegen Führung eines falschen Namens, sondern…

Geiger: Vor hundert Iahren. 229 gleichwohl in mehreren: Betracht, daß nur selten bei denen Juden die Religionsveränderung aufrichtig und aus rechtschaffenen Gründen geschiehst, nötig, solche nicht eher zu gestatten, noch einen Juden zum Unt…

230 Geiger: Vor hundert Jahren. übergegangenen Juden nicht sowohl aus wahrem Triebe und lauteren Absichten als vielmehr aus unerlaubtem Endzweck gehandelt; so haben wir zu beschließen geruht: daß keine Juden zum Unterricht in der christlich…

Geiger: Vor hundert Jahren. 231 daß ein solcher erst wegen des ihm verweigerten Attestes, so ungegründet und frevelhaft auch diese Verweigerung immer sein mag, rechtliche Untersuchung verlangen soll, von der er vielleicht nicht einmahl weiß…

232 Geiger: Vor hundert Iahren. Polizeidirektoriums, beantragte, es bei den alten Einrichtungen zu belassen und denjenigen Täuflingen, über deren Lebensweise Klage geführt wäre, Frist zur Verteidigung zu gewähren (17. Dezember). Das geistli…

Geiger: Vor hundert Iahren. 233 Die bei weitem größere Zahl sind Hausväter. Wie viele sind mir noch unbekannt? Wie viel haben nur ihre Kinder heimlich taufen lassen! In den Provinzialstädten, nahmentlich in Breslau und Königsberg ist das Ve…

234 Kohler: Sage und Sang im Spiegel jüdischen Lebens. Sage und Sang im Spiegel judischen Lebens. Von K. Köhler. I. Das Zahlen- und das Zicklein-Lied in der Pesach-Haggada. Unter der Aufschrift „Ein deutsches Kinderlieb aus hebräischer Quel…

Kohler: Sage und Sang im Spiegel jüdischen Lebens. 235 Seltsamerweise glaubt Sanders in s. „Volksleben der Neugriechen" S. 95 u. 328 ähnlichen griechischen Volksliedern einen jüdischen Ursprung zuschreiben zu müssen. Das griechische Lied la…

336 Kohler: Sage und Sang im Spiegel jüdischen Lebens. Küele, das Küele vom Metzger gestraft werden soll, und der letztere schließlich vom Henker getroffen wird, — zur Begleichung heranzieht, und dann das jüdische Pesachlied, das im chaldäi…

Kohler: Sage und Sang im Spiegel jüdischen Lebens. 237 Ein Umblick in die Literatur der verschiedenen europäischen Völker setzt es außer Zweifel, daß diese Volkslieder weit über das 15te Jahrhundert hinaufreichen. Sonderbarerweise findet si…

238 Kohler: Sage und Sang im Spiegel jüdischen Lebens. mythisches Wesen sein kann und man demnach an den persischen die Erde darstellenden Ur-Ochsen zu denken hat. Ferner macht er auf die interessante Parallele aufmerksam, die der Midrasch …

Kohler: Sage und Sang im Spiegel jüdischen Lebens. 239 Kinderlied S. 269) als westfälisches Procesfionslied am Lambertusfest kennt, wie es Ulrich („Gesch. d. Juden in der Schweiz" S. 138) als Züricher Kinderlied singen hört, aus dem dem 5te…