51 von diesen Steuern waren Hekim und seine Nachkommen für alle Zeiten befreit. Das Steuerprivilegium für Hekim’s Familie wurde von Mohammeds Nachfolgern Bajasid IL, Selim, Soliman und Selim II. bestätigt und erneuert und erst nach 120 Jahr…

Schrift bildet, zu ihr hinzurechnet (Yita c. 76) und am Schluss derselben sie zu liefern verspricht Da nun die Archäologie im 13. Regierungsjahre Domitians, d. i. im J. 94, beendigt wurde (Archäol. epil.), so muss etwa in derselben Zeit auc…

53 werk des Justus war doch kein Tagebuch, an dessen Fortsezung er durch seinen Tod verhindert ward; es war eine in sich geschlossene Arbeit, eine Geschichte der jüdischen Könige und es ist daher in keiner Weise vorauszusezen, dass dieselbe…

54 eine haggadische These aufgestellt, nach welcher Gott ein auch nur bedingungsweise gegebenes Versprechen, so es zum Guten ist, nicht mehr rückgängig mache und als Beweis dafür angeführt, dass Gott dem Mose versprochen habe, er werde, sob…

…rlärung einer schwierigen, weil corrupten, Raschistelle zu Meg. 2 a zu sein. Daselbst Schlagw. סתימתאה verwirft nämlich Raschi die Ansicht Derer, die dieses Wort so erklären wollen, dass alle in der Mischna (und der Boraitha) anonym angeführten A…

56 der Worte Raschi’s zu Bechor. 30 a. Ende. Schlgw. ליש מפרשים w0 & ähnlich seiner Erkl. in Meg. die Ansicht der ו״ס verwirft, denn בכמה ד…

57 Recensionen. 1. Neuhebräisches und chaldäisches Wörterbuch über die Talmudim und Midraschim von Prof. Dr. Jacob Levy, Rabbiner, nebst Beiträgen von Prof. Dr. Heinrich Lebrecbt Fleischer. Dritter Band, ע—מ• Leipzig, Brockbaus 1883. 8. 736…

58 kennen. Die Bedeutung: genau so gross, entwickelt sich aus der Vorstellung, dass in dem Umfangsmasze eines Gegenstandes der scharf zugeschnittene Abriss desselben hervortritt. Auch das Adverb: battahe (völlig, gänzlich) bedeutet eigentli…

folgt der Yerf. betreffs der Erklärung der Stelle 'בשיריהא ןד (J״ ^eza 2, 4) der in Meiri zu Beza 20 b dargelegten Textirung und Auffassung. Dann wird aber in diesem Saze gerade die Pointe desselben, nämlich der Hinweis darauf, dass der Sti…

60 s. Pesikta rab. Ed. Friedmaim 100b) hat die Ed. princ. טורנים (d• t6(JVOC9 Zirkel, Kreis), welches Wort sehr gut zu dem Inhalte der Stelle passt. — Mit מתקהא (S. 302, col. 2. a. Pes. Ed. Buber 4 a) ist es, trozdem Jechiel nur diese LA. k…

werden, wovon auch 507) סיוטא, ,col. 1) herzuleiten ist; mit הסיט לסלט (vielleicht aus a«״«, anorlq entstanden) ist dieses Wort ebensowenig in Yerbindung zu bringen wie das zweifelhafte טייסן Ü• Ned. 7, 1), das wol in סייטן (der vom Wege ab…

…S. 695, col. 1) vgl. syr. ערבא• 2. Aruch completum sive lexicon .... auctore Nathan b. Jechiel .... illustr. et ed. Dr. Alexander Kohut .... tom. III. Wien, 1882. 8. 524 S. Der Herausgeber dieses auszerordentlich wertvollen Werkes darf füglich als der zwe…

Bemerkungen und etymologischen Erläuterugen zu Teil geworden ist. Maneher Artikel hat sich zu einer ausführlichen Abhandlung gestaltet und die Nachweise von Belegstellen, die mit groszem Fleisze zusammengetragen wurden, sind zuweilen zu ein…

64 ist, 3) wenn einer kleiderlos und hungrig ist. In Resp. Isak b. Scheschet, No 442 wird eine Erklärung dieser Stelle versucht, aber, wie ausdrücklich bemerkt wird, ohne Einsicht in den Text. — Die Einschaltung von לא vor אסור (S. 23) ist …

…cheinl. mit dem arab. יחדי ,חרא» dessen Grundbedeutung niederbeugen ist, stammverwandt. — Ueber זגדוס haben bereits die Amoräer keine sichere Tradition. Die Tos. hat die LA. גריס□» das auf om^anvooo) (blinzeln) hinweist. Es müsste demnach סגלמוס g…

…בי (bab. kam. 119 b s. p. 330, col 2) ist wahrscheinlich חוכץ zu lesen von arab. chaka (weben). Diese LA. hatte, wie R. Akiba Eger (Glosse z. St.) bemerkt, Rasclii zu Hosea 6, 8 vor sich, vgl. auch Jahrb. 5, S. 126. — חוורולין (354b) ist syr. חורלא K…

67 II, 79).— חניכה (Beiname, 446, col. a) scheint von pers. chane (Keilschr. avahana), Haus, Familie zu stammen; es bedeutet demnach: Familienbe- Zeichnung. — Betreffs 474) חנסנסיא, col. 1) ist der ägyptische Ursprung viel wahrscheinlicher;…

68 gestellt werden müssen, sich hinausgesezt hat. Es muss vielmehr von Jedermann zugegeben werden, dass er mit treffendem Scharfblick an vielen Stellen, die trotz aller Erklärungsversuche bisher unverständlich waren, das nichtige herausgefu…

69 dasselbe Wort, das in v. 4 gebracht wird, anzusehen; נבהלו עצמי 3 ,32) בלו עצמי). — Für ישבו (v. 1131!ט־ dem Verfasser leg. בוש) *st vielleicht nach Ps. 40, 16 ישומן zu lesen. — 7, 2 fordert, wie der Verf mit Recht bemerkt, die Congruenz…

70 Es ist demnach hier zu lesen: בגאותו רשע וךלק עני יחפשו במזמות וו חשב• — Für 4 •*) בל מומחיו) hat lxx. לנגר עיניו vgi• 36,2 □אין פחד אלהי ידרש ללננד עיניו Würde dann auf 'ה (v. 3) sich beziehen. Das Object fehlt hier wie v. 13, wo רעןעו …