…re Erkenntniß des Propheten, so auch für seine über das Natur- ') Ezech. 8, 1; Dan. 10, 7. Wie A. b. D. bestreitet auch Maimonides lMore II, 46) die Realität der dem Propheten erscheinenden sinnlichen Gestalten. Als schlagendes Beispiel eines solchen…

Die Religionsphilosophie des Abraham ibn Daud aus Toledo. 461 gesetz hinaus sich erstreckende Macht eine ausreichende Erklärung. Durch seine Berufung als Mittelspers…

462 Die Religionsphilosophie des Abraham ibn Daud aas Toledo. Maaße vorhanden sein, bei anderen aber findet sich zwar eine gewisse Begabung zur Prophetie, jedoch eine mi…

Die Religionsphilosophie des Abraham ibn Daud ans Toledo. 468 ist, erfüllt, dann wird auch keiner Seele, die ihrer würdig ist, diese Gabe vorenthalten, denn Gott ist…

464 Die Religionsphilosophie des Abraham Hm Daud aus Toledo. N. Jehuda I. faqt der Talmud, in seiner Person wären alle Eigenschaften eines Propheten vereinigt gewesen, aber sein Aufenthaltsort, Babylon, hätte sich für eine prophetische Wirk…

Die Reügionsphilosophie des Abraham ibit Daud aus Toledo. 465 Frage nach der Möglichkeit einer Abrogation oder Widerrufung göttlicher Offenbarungen. Diese Untersuchung hängt mit der vorangegangenen über das Wesen der Prophetie insofern zusa…

466 Die Neligionsphilosophie des Abraham ibn Daud aus Toledo. zu berücksichtigen. Wir werden daher hier zwei Fragen zu erörtern haben, e r st e n s: Kan» überhaupt die M…

Die Religionsphilosophie des Abraham ibn Daiid aus Toledo. 467 oder Vernunftgesetze find solche Gesetze, die vermöge ihrer Vernunftgemäßheit ihre Beglaubigung in sich selber tragen und mithin keiner äußeren Beglaubigung durch eine Offenbaru…

468 Die Religionsphilosophie deS Abraham ibn Daud aus Toledo. ihres Wesens hervorgeht, kann sich eine Abrogation daher auch auf diese Gruppe von Gesetzen nicht erstrecke…

Die Religionsphilosophie des Abraham ibn Daud aus Toledo. 469 Verordnungen und in's S3efonbere die das Ceremonialgesetz betreffenden ohne jede nähere Zeitbestimmung …

470 Zur Geschichte der Juden in Arles. Jur Heschichle der Juden in Urles von vr. H. Groß. (Fortsetzung.) Das Rectorat der jüdischen Gemeinde von Arles, eine Institution, die unter dem glänzenden Scheine nur die innere Ab- יבחנבם המבחין, עלה…

Zur Geschichte der Juden in Arles. 471. hängigkeit barg, war nicht von langer Dauer. Es hörte wohl mit dem Sturze der bischöflichen Macht auf, und die Gemeinde erhielt in der Verwaltung ihrer inneren Angelegenheiten ihre frühere Selbstständ…

…HI. 's V. das. die Bezeichnungen קצץ עם, השר, פאר המשרה, ראש השלישים ,אביר הרועים >>. a. *) V. Zunz zum Itinerarium des Benjamin von Tudela II. p. 8. 4) V. Maimunis Briefsammlung ed. Am st. p. 57. 's Das. שאלות ששאל הרב רבי יוסף בן ה״ר גרשום!״ל, vermuthlich d…

Zur Geschichte der Juden in Arles. 473 selbst von diesem Stammbaume hielten, ist nicht bekannt, aber chrakteristisch ist es, daß K a l 01t ymos, des Näßt Kalonym 0 s Sohn, den Ahnenstolz seiner Zeit in den schärfsten Worten geißelt * *)■ De…

471 Zur Geschichte der Juden m Arles. Kalonymos b. M ei r Naß! war mit Abraham Bedaresi innig befreundet 1 * * 4 *). Letzterer setzte ihm in seinem Divan ein ehrendes Denkmal. In einen! Gedichte*) spendet er ihm, den! Naßi Don Kal aus Arles…

Zur Geschichte der Juden in Arles. 475 ebenfalls aus dem Maimumschen Streite bekannten Todros b. Kalonymos'), wohl den Sohn des von C h a r i s i gepriesenen K a l o n y m o s aus Beaucaire und Kalonymos b. le'ir* 2) Naßi (ans Arles). Diese…

476 Zur Geschichte der Inden in Arles. mnthung, die nach dem oben Gesagten unhaltbar ist. Abraham Bedaresi hat seinen Freund Kalonymos wohl in Arles persönlich kennen gelent. Sicher ist es, daß er sich einige Zeit daselbst aufnehalten hat, …

Zur Geschichte der Juden in Arles. M7 aber man schützte, wie es scheint, weniger seinen Charakter. Sein persönliches Auftreten stieß ab, seine Nennomisterei verringerte die Sympathie für ihn. Er hielt sich für den ersten Dichter seiner Zeit…

478 Exegetische Studien. Lregetische Studien. In dem so ansckiaulichen Gemälde, welches Spr. Sal. e. 7 von den leichtfertigen Sitten der Ehebrecherin entworfen wird, ist fast nur eine Stelle, die uns die Glätte und Durchsichtigkeit des Ausd…

Exegetische Studien. .470 hat Hitzig (״Die Spr. Sal. übers, und ausgelegt von vr. Ferd. Hitzig, Zürich 1854") dagegen die wunderlichsten Verschiebungen und Verrenkungen an unserer Stelle vorgenommen, auf die hier einzugehen kaum der Mühe we…