Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1878-01-01 · Heft 10 · p. Seite 474

471 Zur Geschichte der Juden m Arles. Kalonymos b. M ei r Naß! war mit Abraham Bedaresi innig befreundet 1 * * 4 *). Letzterer setzte ihm in seinem Divan ein ehrendes Denkmal. In einen! Gedichte*) spendet er ihm, den! Naßi Don Kal aus Arles, iiberschivengliches Lob. Demselben hat er zu besten Hochzeitsfeier einige Verse gewidmets) und auf'dessen Tod eine Elegie gedichtet*). Wann dieser Tod eingetreten ist, läßt sich ungefähr bestimmen. Abraham Bed a r e s i bezeichnet in einem längern Gedichte 6), in dem er den Verfall der Dichtkunst beklagt, die drei angesehensten Männer *) in Südfrankreich als die würdigsten Preisrichter, deren Urtheil über den Werth seiner Dichtung er anruft, den Naßi K a l o n ymos, vermuthlich den bereits genannten K a l o n y m o s b. T o d r o s aus Narbonne, T o d r o s T), wahrscheinlich den dies aber mit solcher Bestimmtheit nicht hervor. Die Stelle lautet! וכן מודעו ד קלונימום הגדול וחיה צ׳ שנה והניח בן חכם ושמו ר׳ טודרום והוא חבס ופיימן ועשה אזהרות ועשה טובות לישראל והניח בן חכם גדול מרנא ורבנא קלונימום הנשיא. Das zweite והניח bezieht sich doch sicherlich auf ר׳ טוודום und ist demnach die Fortsetzung des Satzes והוא חכם, und hat ein und dasselbe Subject. Folglich wäre nicht Kal ony mos der Verfasser der Asharot und der Poetan, sondern dessen Sohn T o d r o s. Die Angabe im Juchasin ist mindestens unklar. ') V. Beilage IH. Bedaresi schreibt an ihn הנקשר בנפשך, das. השולח אליך שורות שירותיו — לאות בריח ביני וביניך. *) Divan ms. des British Museum Ad. 27168 101. 11—12. Herr Neubauer Hütte die Freundlichkeit, für die ich ihm hiermit meinen Dank abstatte, einige aus K a l o n y m o s b. M e k r bezügliche Piecen des Divan für mich zu copiren, die ich in der Beilage III. mittheilc. ') Das. 4) Divan f. 58 v. Les rabbins francais p. 71 l, 714. *) חרב המתהפכת abgedruckt im Cholam T o ch n i t •) Das. p. 1!! אגל ריב הזמן לשלש אדניו ,בחירי עם. *) Das. P. 21 מקור חכמה ומעיני מליצה. Tod ros wird also als Dichter gepriesen. Nun gab es eine» provenzalischen Dichter Tod ros, von dem sich liturgische Composttionen erhalten haben, v. Literaturgesch. p. 345. Die Vermuthung ist also nahe, daß derselbe mit dem oben genannten Todros identisch sei. Freilich nach meiner obigen Auseinandersetzung zu Juchasin a. a. O. hätte es auch in Narbonne einen Poetan T o d r o s gegeben.