Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1878-01-01 · Heft 10 · p. Seite 473

Zur Geschichte der Juden in Arles. 473 selbst von diesem Stammbaume hielten, ist nicht bekannt, aber chrakteristisch ist es, daß K a l 01t ymos, des Näßt Kalonym 0 s Sohn, den Ahnenstolz seiner Zeit in den schärfsten Worten geißelt * *)■ Der Naßi R. Meir hat ein hohes Alter erreicht. A b r a ham B ed ares iף (geb. ca. 1225), sein etwas jungerer 8) Zeitgenosse, nennt ihn ״die Zierde der Greise, die rechte Säule und die Leuchte seines Landes". Sein Sohn K a l o n y m o S war ein vielseitig gelehrter Mann 4), der ein lebhaftes Interesse für die Wissenschaft und Siml und Verständniß für die damals in Südfrankreich aufblühende hebräische Dichtung hatte 8). Ob ihm aber die Asharot für den großen Sabbat im provenzalischen Ritus, in denen der Name K a l o n y m o s N a ß i gezeichnet ist, gehören •), ist sehr zweifelhaft, da es mehrere Männer dieses Nametts in Sndfrankreich gab. Einer lebte in B e a u c a i r e zur Zeit C h a r i s i s T), der ihn jedoch nicht als Dichter preist, ein anderer, Kalonymos b. T o d r o s Naßi, aus dem Maimunischen Streite bekaum, blühte gegen Ende deß dreizehnten Jahrhunderts in Narbonne. K n t o nym o s Naßi der Große aus Narbonne, einer viel älteren Zeit angehörend, wird als liturgischer Dichter und Verfasser vott Asharot genannt *). '> Eben Bachan e. 44. '1 V. Beilage III. 3) Das schließe ich aus dem Umstande, daß er mit dem Sohne des Naßi R. Meir innigst befreitndet war, den er auch überlebt hat. ף V. Beilage in. גדול מרבן שמו, das. חכם ועשיר ועשירי לעזרא, nach Berachot p. 27 b., wo dieses Epitheton keinem Geringern, als R. Ekasar b. Asarja bsigelegt wird. Vgl. Machberet Emanuel o. 23: החכם הגדול הפילוסוף האלוה רבי קלונימום בן כבוד גדולת קדושת החכם חגדול .הנשיא רבי קלונימום ולה,"ה s) V. weiter. *) V. Zunz zur Gesch. p. 170. Literaturgesch. p. 479. B. Kerem Chemed IV. p. 27. Tachkemoni c. 46. *) Literaturgesch. 106. Ans Inchasin ed. Filipowski p. 84 geht