Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1878-01-01 · Heft 10 · p. Seite 465

Die Reügionsphilosophie des Abraham ibit Daud aus Toledo. 465 Frage nach der Möglichkeit einer Abrogation oder Widerrufung göttlicher Offenbarungen. Diese Untersuchung hängt mit der vorangegangenen über das Wesen der Prophetie insofern zusammen, als sie die Anerkennung der Möglichkeit einer göttlichen Offenbarung oder der Prophetie voraussetzt und sich ausschließlich gegen solche Gegner des Judenthums wendet, die, ohne den göttlichen Ursprung der heiligen Schrift zu bestreiten, ihre Verbindlichkeit nur darum in Abrede stellen, weil die sie begründende Offenbarung ihrer Meinung nack durch eine andere Offenbarung aufgehoben worden sei. Die positiven Religionen, sagt A. b. D., führen alle ihren Ursprung mehr oder »linder auf göttliche Offenbarungen zurück. Die Widersprüche aber, die bei näherer Vergleichung zwischen den Lehren der verschiedenen, sich als geoffenbart ausgebenden Religionen hervortreten, werden entweder so erklärt, daß der göttliche Ursprung der einen Religioir zu Gunsten der anderen bestritten wird, oder die der Zeit ihrer Entstehung nach jüngere unter den betreffenden Religionen räumt zwar den göttlichen Ursprung auch der älteren ein, behauptet aber, daß durch die neue Offenbarung, welcher sie selber ihren Ursprung verdanke, der Inhalt der älteren Offenbarung entweder ganz oder theilweise aufgehoben worden sei. Da jedoch die geschichtliche Wahrheit derjenigen Offenbarung, aus welche das Judenthum seinen Ursprung zurückführt, von keiner der anderen Religionen bestritten wird '), sondern nur die fortdauernde Verbindlichkeit der jüdischen Religionslehren nach dem Vorgeben jeder der anderen Religionen durch eine neuere Offenbarung soll aufgehoben worden sein, so brauchen wir von jenen beiden Annahmen auch nur diese zweite ') En!. Ram. S. 78 Text: אמנס אמיתת נבואתו (של משה), אס H הס היו סכחישיס אותה, היינו משתדליס לקיימה להס, א מ נ מ ה ו דבר הודו בזה הס וכל תורני שעל הארץ, הנה אין להתעסק לנו בקיוס מה שלא בא סחירה וגו׳. Gractz, MonatSschUft XXVU 10. SV