98 wurde, so kann man der lezteren Angabe vor der Hand keinen historischen Wert beilegen. Wir werden ihren Ursprung noch weiter kennen lernen. Wichtiger ist eine im Seder Tanaim gegebene Notiz über die Zeitdistanz zwischen dem Beginne und d…

ת״ש]ל״ג ואחריו רב אשי בשנת תש״לח. Dies geschah wahrscheinlich zu dem Zwecke, den Zeitabstand zwischen dem Auftreten des von dem Patriarchen R. Juda I. ordinirten Rab und R. Asche, der dem lezteren gleichgestellt wird und eine neue Epoche er…

lehrer (733 und 811 Sei.) liegt, in einer Ziffer darstellen. Diese — 78 — wurde in runder Zahl auf nahezu 80 Jahre ausgedehnt. Daher finden wir bei Abraham Ihn Daud (37 a) die überflüssige Doppelangabe, dass vom Beginne der Abfassung des Ta…

- 101 Raba b. Ghana, ein Gesezeslehrer von ziemlich untergeordneter Bedeutung, dem Verfasser des Seder Tanaim gänzlich unbekannt ist und ,weder nachgewiesen werden kann, dass הוראה die Bezeichnung für eine partielle Ordination sei, noch das…

102 des Cbronikon wiedergegeben wird, nicht auf besondere Beachtung Anspruch machen. Die Erzälung von Mar'-Sutra’s posthumer Geburt und der Art seiner Einsezung in das Exilarchat ist also entschieden unhistorisch. Es wird, was den ersteren …

…ה ויחפש בכל ורע בית דוד בכל מלכותו ויהרגם ויאסור את קרוביהם וחתניהם.) Ein Sprössling dieser Familie wrar der nachmalige Exilarch Bostanai und auf ihn wurde, zumal noch eine Seitenlinie da war, deren Ansprüche auf das Exilarchat für immer zurückgedr…

104 sich König David nannte, dies mit einem kräftigen Schlage verwehrt habe, die Erzälung von diesem Traume, der nur in Bezug auf Bostanai (von p. bustan Garten; Bustam hiess auch ein Oheim des Königs Chosroes) eine prägnante Hindeutung in …

…rstehen, dass Mar-Sutra der Bundesgenosse eines von Kobad abgefallenen Vasallen, vielleicht des Fürsten Mondhir III von Herat, wurde, der ihn dafür als Oberhaupt der Judenheit anerkannte. Dann wird auch für Mar-Pachda, der sich chronologisch nic…

106 das als Thatsache zurück, dass Mar-Sutra a. 508 im Alter von 15 Jahren seinem Vater Huna als Exilarch nachgefolgt, mit 400 Mann den Kampf gegen die Zendik’s aufgenommen und sieben Jahre ein unabhängiges Regiment behauptet…

…ie sie in den Memorabilien im Gebrauche ist, beide hier genannte Persönlichkeiten an einem Tage gestorben sein müssten. Abraham Ibn Daud weiss nur von einem Saboräer R. Tachlifa, der um diese Zeit gestorben ist ואחריו ר' תחליפא ר שנים ונפטר שנת רפ״ו. (feit…

108 haupt von Pumbadita •war ואחרי מר רב מארי הורנו מלך מר רב חנינא מבי גהירא ובימיו יצא משוגע*) לעולם (ed. Wallerst. p. 19). Der Verfasser des Seder Tanaim merkte neben R. Techina (oder R. Chanina) und Mar-Sutra aus der ihm vorgelegenen Qu…

109 ובשנת תתכ״ו שכיב ר׳ חנינא ומר זוטרא בריה דרב הונא oder für בדיה ידרב הונא wenn Mar-Sutra wirklich Chanina’s Enkel gewesen ומר ווטרא בר בריה דר׳ חנינא . So wären die Berichte der Quellen sammt den von ihnen erzälten Thatsachen in’s recht…

I — 110 — die Muhamira’s aus“, die zweite [0]״ ובההלא יומא נפק בראan diesem Tage zog Baram aus“. Das Adverbium ברא zu נפק findet sich im Aramäischen nur da, wo dieses eine unsittliche Ausschreitung bezeichnet; es ist also hier nicht am Ort.…

…rkönigs Chosroes II. stammenden Kinder als legitim anzuerkennen sind.*) Da wird nun ausdrücklich Bostanai als derjenige Exilarch bezeichnet, der von dem Chalifen ausgezeichnet wurde. Es steht nach diesem den Sachverhalt genau wiedergebenden Documen…

112 Abraham Ibn Daud (38 b) und Josef ha-K011en (Emek ha-Bacha ed, Wien 7 a) der Fall ist. Wir müssen dagegen noch anführen, dass ein Gaon v…

113 anderen Ausgaben). Er berichtet von dem Patriarchen R. Juda 1.ד dass er mit der Mischna nur einen festen Wortlaut für die sonst in den verschiedensten Recensionen umlaufenden Halacha’s geschaffen habe (S. 4 ואסכים לתרוצי הל כתא דגרסין ל…

114 Mischna geordnet ,war, hatte jeder wie seine Mischna auch seinen Talmud. Nachdem diese redigirt war (also die Vielartigkeit derselben aufgehört hatte), erklärte sich jeder die Mischna und machte seine Schüler mit ihren Andeutungen bekan…

״ ניתנה תורה אלא בכתבder Uebersezer darf nicht in die Schriftrolle einsehen und seine Erklärung vortragen, damit man nicht sage, das Targum sei in der Tora verzeichnet; der Vorleser darf seinen Blick nicht von der Schriftrolle ablenken, wei…

116 wird die Stelle aus Karetot blos mit dem Mnemonicon ohne die Auflösung angeführt השתא... בריש שתא קרכסת״א. Das Alef ist hier feierhaft und fasst wol kaum אתרוגא (Or. Chaj. No. 583) in sieh. Das Mnemonic. stand wol ursprünglich allein im…

117 אלה מנהגינו ומנהג אבותינו וכך הראה הקב״ה סימן משם הדברים ,הראה לנביא מקל שקד שוקד אני ועוד בכמה מקומות יש סימן טוב. Das in Or Sarua II., No. 257 und Mordechai Joma zu Anfang angeführte, gaonäische Responsum stimmt theilweise mit dem von…