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Jahrbücher für jüdische Geschichte und Litteratur · 1876-01-01 · II. (1876) · page 107

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Journal
Jahrbücher für jüdische Geschichte und Litteratur
Volume
II. (1876)
Date
1876-01-01
Page
– (sequence 107)
Language
German
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- 101 Raba b. Ghana, ein Gesezeslehrer von ziemlich untergeordneter Bedeutung, dem Verfasser des Seder Tanaim gänzlich unbekannt ist und ,weder nachgewiesen werden kann, dass הוראה die Bezeichnung für eine partielle Ordination sei, noch dass diese überhaupt im Zeitalter R. Asche’s ausser Gebrauch gesezt wurde. III. Der Bericht im kleinen Chronikon, der einzigen Quelle, der wir die Kenntniss der S. 37 und 38 dargestellten Facta verdanken, ist, wie man auf den ersten Blick erkennt, sagenhaft ausgeschmückt und, wie man sich weiter überzeigt, auch tendentiös gefärbt. An solchen getrübten Berichten wird gewöhnlich die an Widersprüchen leidende Chronologie zum Verräter und diese ist es auch hier, die die Unmöglichkeit mancher hier gemachten Angaben klar vor Augen stellt.) Mar-Sutra soll erst nach dem Tode seines Vaters und nach dem Aussterben des ganzen Exilarchenhauses (ובגויה בלון דבית דוד) zur Welt gekommen, als Jüngling von 15 Jahren in die exilsfürstliehe Würde eingetreten, und nach siebenjährigem Kampfe gegen die Perser (Mazdakjah’s, wie bereits Grätz Bd. 5, Note 1 mit Recht angenommen) aus dem Leben geschieden sein. Das Todesjahr seines Vaters (507) ist bekannt (s. Anm. 47); es ist auch bekannt, dass Mar-S. ein Alter von 22 Jahren erreicht hat (Grätz a. a. 0.) Es musste also seine Hinrichtung im Jahre 529 stattgefunden haben. Nun wird aber in derselben Quelle mit genauer, durch Selbstcontrole gesicherter Zeitangabe (Datirung des Jahres nach 2 Aeren) erzält, dass Mar- Sutra’s gleichnamiger Sohn nach Ablauf dieser Ereignisse nach Palästina gekommen sei, und die Ankunft desselben auf 452 p. destr. templi oder 4280 a. m. 420 angesezt. Nemen wir mit Ibn Jaehia an, dass diese 4 Jahre später stattgefunden habe, wie er dies in einer alten Quellenschrift gelesen haben will (ראיתי כתוב בקונטרס ישן כי בשנת ד׳ אלפים רפ״ד דמר זוטרא בן מר זוטרא מזרע דוד המלך נעשה ראש סנהדרין Schalsch. ed. Zolkiew 27 a), so wäre dadurch der Widerspruch zwischen den gegebenen Daten noch nicht im Geringsten gemildert. Diese Angabe kann überhaupt, nachdem auch bei Zacuto (S. 93) das Datum

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