Jahrbücher für jüdische Geschichte und Litteratur · 1876-01-01 · II. (1876) · page 112

106 das als Thatsache zurück, dass Mar-Sutra a. 508 im Alter von 15 Jahren seinem Vater Huna als Exilarch nachgefolgt, mit 400 Mann den Kampf gegen die Zendik’s aufgenommen und sieben Jahre ein unabhängiges Regiment behauptet hat, bis er von den fremden Zuzüglern, die sich erst ihm angeschlossen und nachher nach Art der Zendik’s der Völlerei und Wollust sich ergeben hatten,*) verraten, gefangen genommen und nebst dem Schulhaupte Chanina bei Machuza hingerichtet wurde. Das leztere Factum wird auch anderswoher bestätigt, wie auch der Bericht von einer Feuersäule, die ihm in den Kämpfen vorangeleuchtet haben soll, sich erklären lässt. Von der Erseheinung eines Cometen oder eines flammenden Lichtes zu Anfänge des 6. Jahrhunderts berichtet auch Bar-Hebraeus in der Erzälung von der Erhebung des Zamaspes gegen den auf dem Throne sizenden Bruder Kobad. Anno ejus (Anastasii) octavo (i. e. 499) rebellavit contra Cod (1. Cobad) frater ejus Zamaspes et regnavit duos annos; fugit ille et coacto exercitu in fratrem suum irruit, quem victuin int erfecit postea duos annos regnavit. Iloc tempore .... apparuit cometa per dies multos . . . Jgnis vehemens visus est in plaga aquiloni, quae per totam noetem flamma obducta fuit (Latein. Uebersezung von Kirsch p. 79, 80). Aenliches wurde im Jahre 504 in England beobachtet. Mädler (populäre Astronomie S. 296) führt die Beschreibung, die Galfredus Monumetensis über einen in diesem Jahre daselbst erschienenen Cometen gibt, in folgenden Worten an: ,.Sein Schweif endete in einem feurigem Ballen, einen Drachen vorstellend, aus dessen Mund zwei Schweife hervorgingen, der eine nach Frankreich, der andere nach Irland weisend. Der leztere Schweif spaltete sich in 7 kleinere“ und bemerkt hinzu: ״Die Nichterwähnung dieses Cometen in den chinesischen Annalen lässt vermuten, dass entweder an der ganzen Sache nichts oder es eine blosse feurige Lufterseh einung gewesen sei. Die erstere Vermutung wird durch die Berichte, *) Das Wort דנתקי, daraus Grätz רגתני macht, soll nach Grünhaum (Zeitschrift der D.-M.-G. 23, Seite 636) aus זנאדיקא corrumpirt sein. Als einfach empfielt sich eine Emendation in דיותקי gentes (vgl. über dieses Wort Perles in Grätz Monatsschrift 1870 S. 463, 464\ Auch Zacuto sagt dafür hehr. עם.