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  1. 1876-01-01 · 1876 · page 16

    …den. Diese Gruppirung erweist sich jedoch als werthlos und meist erzwungen. Neben manchen Berührungen mit der Ethik des Maimonides, sei es in einstimmiger oder in widersprechender Weise, ist besonders das Ihn Gebirol wohlbekannte und wiederholentlich…

  2. 1876-01-01 · 1876 · page 17

    …hamedanischen Schriftstellern 3) leicht zu befreunden. Wir werden deshalb jene asketische Richtung in milderer Form bei MAIMONIDES wiederfinden; in BACH JA tritt sie, wiewohl immerhin gemässigt, doch in mancher Hinsicht so entschieden auf, dass wir d…

  3. 1876-01-01 · 1876 · page 18

    …erschiede von der Ethik des MAIMONIDES5), doch auch viele Fälle der Uebereinstimmung6) 5 Einzelnes daraus scheint sogar MAIMONIDES bei der Abfassung seiner ethischen Schriften vorgeschwebt7) *) Das. Y, 5, p. 268. Dagegen maimonides Perak. IY und Deot…

  4. 1876-01-01 · 1876 · page 19

    …recter Benutzung1) Vorgelegen zu haben. Bei dieser Annähme erscheinen denn auch manche Abschnitte oder Ausführungen bei MAIMONIDES als Parallelen zu den Abschnitten des Buches von äen Herzenspflichten 2). IV. In der ersten Hälfte des zwölften Jahrhun…

  5. 1876-01-01 · 1876 · page 20

    …eff der freiwilligen Fasten, die B., wie wir gesehen haben8), empfiehlt, a. B. CH. aber verwirft9) und darin gerade mit MAIMONIDES übereinstimmt10). Und diese Uebereinstimmung gewinnt an Bedeutung, wenn man hinzunimmt, dass A. b. Ch. hierbei denselbe…

  6. 1876-01-01 · 1876 · page 21

    17 ( . Maimonides in dieser Frage weder Etwas von a. B. CHIJA entlehnt, noch eine mit ihm gemeinsame Quelle benutzt hat1). V. JOSEPH IBN …

  7. 1876-01-01 · 1876 · page 22

    18 von Sinnengenüssen sich anch bei Unwissenden finde; aber Dergleichen folge hier nur aus der Schwäche der Triebe, nicht — was allein dem Handeln die sittliche Bedeutung giebt — aus der gewollten Herrschaft besseren Wissens. Princip der gu…

  8. 1876-01-01 · 1876 · page 23

    … klar zwischen «Gott» und dem «Ewigen (יהוה) und ich verstehe den Abstand zwischen dem «Gott Abrahams» und dem Gott des Aristoteles. Nach dem «Ewigen» sehnt sich die Seele durch Gefühl und Anschauung, «Gott» ist das Ergebniss der Speculation. Jenes Ge…

  9. 1876-01-01 · 1876 · page 24

    … des Menschen selbst — allerdings in Verbindung mit den dieselbe bestimmenden Ursachen7). Dass aber das Buch Kusari dem MAIMONIDES sehr wohl bekannt gewesen, ist aus vielen Anzeichen ersichtlich, deren nähere Angabe indessen nicht hierher gehört. VII…

  10. 1876-01-01 · 1876 · page 25

    …versuchten Begründung 7) — wobei freilich I. E. auch das Fasten am Versöhnungstage für unerklärbar hält, abweichend von Maimonides 8). Eine ehrenvolle Erwähnung des A. I. ESRA findet sich bei MAIMONIDES nur beiläufig in einer schriftlichen Mittheilun…

  11. 1876-01-01 · 1876 · page 26

    22 VIII. Der jüngere Zeitgenosse und Landsmann Abraham Ibn Esra’s, der Toledaner ABRAHAM IBN DAUD HALEVI, erweist sich durch seine religionsphilosophische Schrift Emunah ramah1) (verf…

  12. 1876-01-01 · 1876 · page 27

    28 Onkelos, der chaldäischen Pentateuch -Uebersetzung, für die Beseitigung von Anthropomorphismen an1). Er lehrt, übereinstimmend mit MAIM.2), dem Gebote, Gott zu dienen (5. Mos. 10, 20) werde nicht genügt durch das tägliche Gebet, wenn man…

  13. 1876-01-01 · 1876 · page 28

    …nsfreiheit für absolut gehalten. Ein Umstand aber erhebt die aus dem Bisherigen sich ergebende Wahrscheinlichkeit, dass MAIMONIDES noch während der Abfassung seines Mischndh-Commentars (vollendet 1168) das um dieselbe Zeit (1160) verfasste Buch seine…

  14. 1876-01-01 · 1876 · page 29

    …der Philosophie eine solche nicht unternommen hatte 1). C. Die vorwiegende Aufgabe der jüdischen Ethik im Zeitalter des Maimonides und dessen SteUnng zu derselben. Im Anschlüsse an das eben Gesagte müssen wir hier sogleich bemerken, dass die Leistung…

  15. 1876-01-01 · 1876 · page 30

    …hes Geistesspiel, jene Vermittelung mit dem Aufgebote alles Scharfsinns herzu- *) Das Mittelmasz im Sittlichen, welches Aristoteles zum Hauptmomente in der Bestimmung des Tugendbegriffes erhebt, findet sich anspruchsloser und darum desto berechtigter …

  16. 1876-01-01 · 1876 · page 31

    …erfliche Eigenthtimlichkeiten ihrer bezügliehen Sphären erkannt und dargelegt werden1); wenn endlich die J) So bestimmt maimonides {Beot I, 4 ff.) den guten Weg (הדרך הטובה) und den rechten Weg (הדרך הישרה) nack akistoteles als das ethische Mittelmas…

  17. 1876-01-01 · 1876 · page 32

    28 Verehrung für die Ueberlieferungen des eignen Volkes zu der Annahme verleitet, es müsse alles Verwandte oder ebenfalls Berechtigte daraus hervorgegangen sein. Dahin gehört, wenn Maimonides den oft gehörohne Rücksicht auf die anders laute…

  18. 1876-01-01 · 1876 · page 33

    …st der Wissenschaften hätte dann die eigentlich zurückwandernden wie neue erscheinen lassen4). Indem solchergestalt für Maimonides Judenthum und Philosophie, jüdisches Gesetz und philosophische Ethik sogar ihrem geschichtlichen Ursprünge nach zusamme…

  19. 1876-01-01 · 1876 · page 34

    …h ihm die eigentliche Aufgabe der die religiöse Wahrheit betreffenden Forschungen 1). Diese Ansicht war es auch, welche Maimonides nach seinem eignen Berichte zu profanen Studien ursprünglieh geführt hat. Von Hause aus sei der Talmud allein Gegenstan…

  20. 1876-01-01 · 1876 · page 35

    …t, wie das Vorwort zeigt, von M. selbst her. — Die hebr. Uebersetzung der Einleitung und des Commentars zu Abot ist von samüel ibn tibbon. Arabisch ist die Einleitung zu Abot mit lat. Uebers. ebenfalls in pococke’s Porta Mosis und neuerdings mit deutscher l…