Ein Beitrag zur Geschichte der Wanderung orientalischer Mährchen. 19 auf den Boden kommen würde. Doch dachte er an die große Sünde, die er begehen sollte, und an deren harte Strafe, und entschlossen, sein Leben zu opfern, rief er aus : ״Mei…

20 Rabbinische Agada's in 1001 Nacht. B. Als der fromme Mann den Boden erreichte, dankte er Gott, der ihn für sein Vertrauen so reichlich belohnt, und ging mit leerer Hand zu seiner Gattin. Sie fragte ihn, warum er so lange ausgeblieben und…

Ein Beitrag zur Geschichte der Wanderung orientalischer Mährchen. 21 Throne für die Aufrichtigen und Frommen." Sie fragte dann nachdemThrone ihres Gatten. Man zeigte ihn ihr, und sie bemerkte eine Spalte auf einer Seite. S i e f r a g t e: …

22 Rabbinische Agada's in 1001 Nacht. Etwas spende." Da ragte wie eine Hand vom Himmel herunter und reichte ihm einen Fuß vom goldenen Tische. Die Fran sah darauf im Traume, daß die Frommeni m P ar «diese an dreifüßigen Tischen speisen, wäh…

Ein Beitrag zur Geschichte der Wanderung orientalischer Mährchen. 23 Mit einigen weiteren Ausschmückungen wird die Geschichte in Ruth Rabba o. 3 wiederholt: דלמא ר' חייא רבה ור׳ שמעון בן חלפתא הוו יחבין לעיין באורייתא בהרין ביח מררשא רבא דט…

24 Rabbmische Agada's in 1001 Nacht. Bedarfan Weizen auf einer Ausdehnung von drei Parasangen, (כרעדי) בר ערי טייעא נ חי ח א ליה ר וו ינק א וחיטי בחלחא פרסי. Also nach der richtigen Leseart des Arnch ׳ ערי in den Editionen falsch רום ביובא …

Ein Beitrag zur Geschichte der Wanderung orientalischer Mährchen. 25 den sonstigen talmudischen Agadoth bedeutend abstechenden Erzählunaen über N. Chanina b. Dosa fremden, etwa persischen Mustern nacbgebildet wurden. Wenn die Sagenforschung…

26 Rabbinische Agada's in 1001 Nacht. diese sitzen, ist von pers. האר) vier: ein vierfüßiger Sitz, Sopha oder Tisch (etym. Studien 29), wie ja auch nach einer oben mitgetheilleu Leseart zu Taan. 25 die Frommen an einem vierfüßigen Tische sp…

Ein Beitrag zur Geschichte der Wanderung orientalischer Mährchen. 27 schalmi von einer Verminderung, Verkürzung des Tisches (פחח פחורא) und von einem I n d i e Höhe S t e igen (עלה מאיליו) desselben die Rede und daraus hat die üppigere Phan…

28 Rabbinische Agada's in 1001 Nacht. theil am künftigen Leben vorweg" (כל מי שהוא נוטל עכשיו חלקו של עה״ב הוא נוטל) sExod. R. c. 52, Jalkut Psalm 92 erweitert aus jer. Berach IX hal. 3 und Beresch. R. o. 35). lieber die mit Edelsteinen und…

Ein Beitrag zur Geschichte der Wanderung orientalischer Mährchen. 29 Die Wellen ließen sie nicht lange beisammen. Die Frau wurde ans Land gestoßen in ein kleines Dorf, einer ihrer Söhne in ein entlegenes Städtchen , der andere wurde von ein…

80. Rabbmische Agada's in 1001 Nacht. funben hatte uub ein tüchtiger Kaufmann wurde, von diesem frommen und gerechten König und begab sich auch zu ihm und ward bald zum Verwalter der königlichen Güter ernannt. Nicht lange nachher kam auch d…

Ein Beitrag zur Geschichte der Wanderung orientalischer Mährchen. 31 in die Arme und sagte: ״Bei Gott, Du bist mein Bruder!" Sie erzählten dann einander noch Vieles, was ihnen in der Jugend widerfahren, und ihre Mutter hörte Allem zil, aber…

32 Nabbinischs Agada's in 1001 Nacht. sprach das väterliche Gebot za beachten und nie zu schwören. Nach dem Tode des Vaters traten Betrüger mit bedeutenden Forderungen an den Sohn heran: zahle uns die Suininen, welche uns Dein Vater schulde…

Ein Beitrag zur Geschichte der Wanderung orientalischer Mährchcn. 33 fange nschaft führte. Eines Tages saß der Fromme am Ufer eines Flusses, an dein viele Schlangen und Skorpionen hausten itnd gedachte seines früheren Neichthums und seiner …

34 Rabbinische Agada's in 1001 Nacht. wäre, so hätte man es gewiß nicht unterlassen, sie der Erzählung in jer. Schebuoth VI, 6 und Wajikra Rabba v. 6 anzureihen, deren Pointe gleichfalls auf das Sprüchwort hinausläuft: ob schuldig oder unsc…

…noch nicht spruchreif erledigt, wenigstens nicht allgemein anerkannt. Obgleich zwei gewichtige Stimmen in diesem Fache, Scherira Gaon und Raschi, sich entschieden und unzweideutig dahin ausgesprochen haben, daß die Halacha's und die Mischnah eine sehr g…

36 Die Mischnah in mündlicher Ueberlieferung erhalten. Ergebniß der Untersuchung allgemeine Zustimmung zu erlangen. Nebenher werden sich einige interessante Beobachtungen über den Befund unserer talmudischen Texte aufdrängen. An mehreren St…

Die Mischnah in mündlicher Ueberlieferung erhalten. 37 Massechet Sopherim folgt unmittelbar darauf die öfter vorkommende Stelle von den Verhältniß der Bibel zur Mischnah und dieser zum Talmud: דחני ר' שמעון בן יוחי העוסק במקרא מרה ואינה מרה…

38 Die Mischnah in mündlicher Ueberlieferung erhalten. כותבי הלכות כשורפי חורה statt der sinnlosen, welche in allen citirten Stellen, in der Tofifta, im jerus. babyl. T. und in M. Sopherim enthalten ist: כותבי כרכות כשורפי תורה. Dadurch ist…