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Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1873-01-01 · Heft 1 · p. Seite 34

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Journal
Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums
Volume
22 (1873)
Issue
Heft 1
Article
Rabbinische Agada's in 1001 Nacht
Date
1873-01-01
Page
Seite 34 (sequence 21)
Language
German
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34 Rabbinische Agada's in 1001 Nacht. wäre, so hätte man es gewiß nicht unterlassen, sie der Erzählung in jer. Schebuoth VI, 6 und Wajikra Rabba v. 6 anzureihen, deren Pointe gleichfalls auf das Sprüchwort hinausläuft: ob schuldig oder unschuldig, leiste keinen Eid (בין וכאי בין חייב לירי מומי לא תיעול). — Dieselbe Geschichte in kürzerer Fassung wird in 1001 Nacht von Habicht, v. d. Hagen und Schall XI, 214 unter der Ueberschrift: ״Geschichte des Snltan's" erzählt. Der Held der Erzählung, der aber nicht als Israelit bezeichnet wird geräth durch die von seinem Vater ihm anbesohlene Enthaltung von jedem wie immer gearteten Eide in Noth, wandert aus und begegnet in einer Sandwüste einem ehrwürdigen, ganz weiß gekleideten Greise, der ihn in eine wüste Stadt führt und ihm in einem verfallenen Palaste grade für ihn in Bereitschaft gehaltene Schätze offenbart. Eine Karawane von Auswanderern siedelt sich in der Stadt an und wählt den Helden der Erzählung Zum König, der seine Familie zu sich beruft und von feiuetn ehrwürdigen Beschützer nach Verlauf eines Jahres also angeredet wird; ״Mein Sohn, meine Sendung zu Dir ist vollendet und ich muß Dich verlassen; fahre aber nur fort, wie Du begonnen hast und wir werden uns Wiedersehen. Wisse, daß ich der Prohet Elias und vom $immel zu Deinem Schutze gesandt bin." Nachdem er dieß gesprochen — erzählt der König — umarmte er mich! und verschwand vor meinen Blicken. Ich warf mich voll heißer Andacht zur Erde und sandte einige Dankgebete zu Gott empor. Seitdem bin ich immer bemüht gewesen, die Lehren meines heiligen Lehrers zu befolgen und ihr sehet, wie glücklich ich bin." Das Auftreten des Propheten Elias und die Bezeichnung desselben als Greis, wie der Talmud sehr oft Elias nennt: (ו־,אי מבא) weisen auch hier auf jüdischer! Ursprung hin. Im Ver zeichnisse der Erzählungen aus einer Handschrift von 1001. Aachbei Habicht B. XII, S. XVIII lautet die Ueberschrift unserer Erzählung: ״die wiedervereinigte Familie (aus Israel)." (Schluß solgt.1

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