Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1873-01-01 · Heft 1 · p. Seite 23

Ein Beitrag zur Geschichte der Wanderung orientalischer Mährchen. 23 Mit einigen weiteren Ausschmückungen wird die Geschichte in Ruth Rabba o. 3 wiederholt: דלמא ר' חייא רבה ור׳ שמעון בן חלפתא הוו יחבין לעיין באורייתא בהרין ביח מררשא רבא דטבריא ובו׳. R. Simon b. Chalafta betete zu Gott um Lebensunterhalt, da sah er, wie ihm eine Hand eine Perle zureichte (והוא הר ירא מושטא ליה חרא מרגליחא). Er beschafft sich für dieselbe Geld und muß sich von seiner Frau die Frage gefallen lassen: Simon, fängst Du an zu stehlen? Auf seine Darlegung des Thatbestandes erfolgte die Frage der Frau: Willst Du, daß Dein Baldachin im künftigen Leben um eine Perle ärmer sei als der Deiner Genossen? (מאי את בעי תהי גנונך חסר מןרחברך חרא מרגליתא לעלמא דאתי). Er reichte in Folge dessen die Perle zurück. ״Als N. Simon die Perle in Empfang nahm, war die Hand nach unten, als er sie zurückreichte nach Oben gewandt, wie es Jemand zu thun pflegt, der seinem Nebenmenschen ein Darlehn verabfolgt" (מדנסיב ליה הות ירא ארעיא, ומי מושטא ליח חוה ירא עילאה כאינש דמזזיף לחבריה), d. h. R. Simon gab die Perle gewissermaßen nur als Darlehen zurück, mit dem Vorbehalt, sie im künftigen Leben wieder iu Empfang zu nehmen. — Jalkut Psalm 92 ist in die Geschichte des R. Simon b. Chalafta aus Taan. 25 der Zug mit verflochten, daß die Frau, um ihre Armuth vor den Nachbarinnen zu verbergen, bloß mit Wasser gefüllte Töpfe aus Feuer setzte. — Dem Helden dieser Erzählung, R. Simon b. Chalafta wird nach einer Erzählung im Talmud auch bei einer andern Gelegenheit eine Gabe vom Himmel gereicht, Synhedr. 59 k: כי הא ד״רש בן חלפתא חוה קאויל באורחא פגעו בו הנך אריותא דהוו קא נהטי לאפיה אמר הכפירים שואגים לטרף נ ח י ת ו ליה תרתי אטמתי חרא אכלוה וחרא שכקוה. R. Simon b. Chalafta ging des Weges, da kamen ihm hungernde Löwen entgegen und brüllten ihn an. ״Die jungen Löwen brüllen nach Raub" (Psalm 104, 21) sprach er. Alsbald kamen für ihn (um die Löwen von ihm abzuwehren) zwei Fleischstücke von Oben herab. Das eine verzehrten sie und das andere ließen sie liegen. Im Talmud Menachoth 69 b ist von חיטין שירדו כעכים, aus den Wolken herabfallendem Weizen die Rede. Auf die Frage: ומי איכא כי האי גווגא, giebt es denn dergleichen? wird geantwortet: Ja wohl, denn auch A <i i (oder nach einer anderen Leseart bsr Acki) dem Araber fiel vom Himmel sein