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  1. 1872-01-01 · 1-2 (1872) · p. Seite 96

    …abe, und hier ist die Beziehung auf Samuel nicht vergessen worden, V. 22 wird vielmehr von Toßeftha Chagigah e. 1 Ans. (babli 6 a) als Bestätigung für diese Vorschrift verwendet 1). Erkennt man nun, mit welchen Blicken die alten Gesetzeslehrer u…

  2. 1872-01-01 · 1-2 (1872) · p. Seite 97

    …לא כב, oder wie eine andere Baraitha, die oft angeführt wird (jerusch. Berachoth 4, 1, Bikkhurim 2, 1, Tha'anioth 4, 1, babli Moed katon 28 a), es ausdrückt: כלת לחבלטים וטתים עגנה זר היא נליתתו עגל עגנלואל הלנלתי. Wenn dem nun so ist, wie konnt…

  3. 1872-01-01 · 1-2 (1872) · p. Seite 98

    98 Recensionen. und geneigtem Blicke beobachten, sie hier ganz mit Stillschweigen übergehn! Freilich konnte sich eine solche Abweichung von dem so nahe liegenden Sinne nicht behaupten, wie denn auch die andern griechischen Uebersetzer gleic…

  4. 1872-01-01 · 1-2 (1872) · p. Seite 99

    Wellhausm, Samuel. 99 es ursprünglich fehlte, so mochte ein peinlicher Leser besorgen, Saul trete mit seinem eignen Verbote, daß den ganzen Tag nichts genossen werden dürfe (V. 24 ff), in Widerspruch, und er fügte daher hinzu, es sei bereit…

  5. 1872-01-01 · 1-2 (1872) · p. Seite 100

    100 Recensionen. welche die Eheverbote zusammenstellen. Während der erstere, 6. 18, in V. 18 die gleichzeitige Ehe mit zwei Schwestern verbietet, übergeht der zweite, e. 20, gerade dieses Verbot; sollte hier nicht die Rücksicht auf David ma…

  6. 1872-01-01 · 1-2 (1872) · p. Seite 101

    … bezeichnet. Diese Charakteristik des Stammes tritt mit scharfätzender Lauge im Segen Jakob's hervor, und man unternahm allerhand Textesänderungen und Umdeutungen, um dieses Brandmal von dem Stamme abzuwischen (vgl. Urschrift S. 359 ff. Ozar nechmad…

  7. 1872-01-01 · 1-2 (1872) · p. Seite 102

    102 Recensionrn. kann und so sich die richtige Herstellung des ursprünglichen Textes und die Einsicht in die Ursachen der gegenwärtigen Verderbnisse sehr erschwert hat. So verkennt er (S. 31) die Scheu, welche man später vor dem '!נגלד! אלי…

  8. 1872-01-01 · 1-2 (1872) · p. Seite 103

    …us unter stetiger Rücksichtnahme auf die ältesten Bibelversionen. Ein Beitrag zur Geschichte der Bibel- Exegese von Dr. Alexander Kohut. Leipzig und Heidelberg. Winter. 1871. XVIII und 370 Seiten 8. In der Constantinopler Pentateuch-Ausgabe 1546 erschien …

  9. 1872-01-01 · 1-2 (1872) · p. Seite 104

    …Jesaias) — der auch in besonderem Abzüge (112 Seiten) erschienen — die vielen Beziehungen grundlegende Notice sur Rabbi Saadia Gaon et sa Version arabe d’Isaie, - et sur une Version Persane manuscrite de la Bibliotheque royale etc. veröffentlicht. Hie…

  10. 1872-01-01 · 1-2 (1872) · p. Seite 105

    Kohut, persische Pentateuch-Uebersetzung. 105 vor, der vielleicht des Uebersetzers Neffe war. Der erste, der jenes persischen Pentateuchs gedenkt, ist Asaria de' Rossi in den Nachträgen zu seinem Meor enajim k. 42 b". Man durfte erwarten, d…

  11. 1872-01-01 · 1-2 (1872) · p. Seite 106

    106 Recensionen. ohne Wohl die ״Notice sur [Rabbi] Saad. Gaon“ selbst gesehen Zu haben. Man erfährt daher nicht, wo und wann sie erschienen, es wird vorwiesen auf S. 87—62״ b", wo man mit dem b nichts anzufangen weiß, die Seiten 62—87 hande…

  12. 1872-01-01 · 1-2 (1872) · p. Seite 107

    …aß Tavus dem 16. Jahrhunderte angehörte, eine Auswahl schlagender Stellen, die seine Abhängigkeit von Onkelos, Saadias, Raschi, Aben Esra und der ganzen geläufig gewordenen jüdischen Auffassung Nachweisen, würde das Resultat in einer etwa drei Bo…

  13. 1872-01-01 · 1-2 (1872) · p. Seite 108

    108 Recensionen. meidung der Anthropomorphismen und Anthropopathien, 15. Vermeidung indecenter Ausdrucksweise, 16. Berücksichtigung der Halacha, 17. Spuren aggadischer Auslegung in ihr, und 18. Tavus' Verhältniß zur Maßorah. Der zweite Thei…

  14. 1872-01-01 · 1-2 (1872) · p. Seite 109

    Kohut, persische Penlateuch-Uebersetzung. 109 Tavus nahe liegenden Quellen eine nur ganz entfernte Beziehung. Darauf in einer Anzeige dieser späten persischen Pentateuch-Uebersetzung einzugehn, bietet sich eigentlich keine Veranlassung. Jed…

  15. 1872-01-01 · 1-2 (1872) · p. Seite 110

    110 Recensionen. die andern Uebersetzer 1). Exod. 32, 17 liest die samarit. Uebers., wenn sie ברעה mit בבישה wiedergiebt, nicht etwa ברעה oder ברעו, wie der Vfr. S. 59 meint, sondern einfach ברעה, in Bösem, was seine Uebersetzung wie die Ab…

  16. 1872-01-01 · 1-2 (1872) · p. Seite 111

    …achten Entlehnungen näherliegende Autoritäten vorfinden, z. B. für Gen. 4, 7 (S. 226 f.) Onk. mit ״-sb ישתבע (vgl. noch Raschi und A. E.). Exod. 38, 8 (S. 229) weiß der gute Tavus nicht, was er mit den Worten machen soll und setzt etwas hin, was …

  17. 1872-01-01 · 1-2 (1872) · p. Seite 112

    …en, und welches in dieser Ztschr. Bd. IX S. 90 nachgewiesen ist, hier S. 283 verkannt. — Die Behauptung auf S. 294, daß Raschi's Commentar unter den persischen Juden zu Tavus' Zeit nicht bekannt gewesen, woraus der Vfr. schließen will, T., der Ra…

  18. 1872-01-01 · 1-2 (1872) · p. Seite 113

    Umschau. 113 NS. Kohut gedenkt ebensowenig wie Munk Lorsbachs, dessen von de Wette angeführte Recension der Rosenmüller'schen Abhandlung jedoch sehr schätzbar ist und noch heute Beachtung verdient. Auch diejenigen, welche ihrer nach de Wett…

  19. 1872-01-01 · 1-2 (1872) · p. Seite 114

    114 Umschau. Auch eine neue Abhandlung des Hrn. vr. Alexander Ko Hut, welche ״die talmudisch-midraschische Adamssage in ihrer Rückbeziehung auf die parsische Jima- und Meshiasage kritisch beleuchtet" *), beschwichtigt meine früher geäußerte…

  20. 1872-01-01 · 1-2 (1872) · p. Seite 115

    Umschau. 115 weis der talmudisch-midraschischen Entlehnungen der Adamslegende aus der Wmasage und der Meshiasage", so treffen wir, wie gesagt, auf die von Sch. bereits vorgebrachten angeblichen Analogien, die etwas vermehrt und weiter ausge…