Jüdische Zeitschrift für Wissenschaft und Leben · 1872-01-01 · 1-2 (1872) · p. Seite 103

Kohut, Persische Pentateuch-Nebersetzung. 103 nung gegeben worden wäre, aber ein Altarantheil, der Gott zu Ehren verbrannt werden mußte, durfte doch von Keinem genossen werden. Ein Priesterantheil war z. B. die rechte Lende (שוק), und so nahmen auch die 70 daran keinen Anstand, ja sie erklären gar die zwei Brote 10, 24 als die zwei geweihten Erstlingsbrote (cmccQxdq), von denen in Levit. 23, 17 die Rede ist. Jedoch dieses Gebiet ist ein zu weit umfassendes, als daß es hier gelegentlich durchwandert werden könnte, das Buch Samuel zu reichhallig an Belehrung über die Geschichte Israels, über die Um- Wandlung in der Gestalt der Quellenschriften und über die Kritik des Textes, als daß der Gegenstand in Anlehnung an eine Recension erschöpft werden könnte. Ich wollte vorläufig nur Andeutungen geben, die in einer späteren selbstständigen Arbeit ihre Ausführung finden mögen; ich wollte auf ein Buch aufmerksam machen, das bei allen Schwächen doch Spuren einer durchbrechenden Einsicht verräth und nicht wenig einzelne gute Anregungen enthält. Die jüngeren Forscher möchte ich aber dringend ermahnen, die wissenschaftliche Behandlung der hebräischen Bibel als ein interconfessionelles Gebiet zu betrachten, so daß endlich die christlichen Gelehrten ebenso unbefangen von den jüdischen lernen, sie mit derselben, Wissenschaftlichen Männern geziemenden Achtung behandeln, wie es die jüdischen Gelehrten schon längst zu thun als Pflicht sich auferlegen. 10. März. 6. Kritische Beleuchtung der persischen Pentateuch-Uebersetzung des Jacob ben Joseph Tavus unter stetiger Rücksichtnahme auf die ältesten Bibelversionen. Ein Beitrag zur Geschichte der Bibel- Exegese von Dr. Alexander Kohut. Leipzig und Heidelberg. Winter. 1871. XVIII und 370 Seiten 8. In der Constantinopler Pentateuch-Ausgabe 1546 erschien eine bis dahin nicht genannte persische Uebersetzung des Jakob ben Joseph Tavus, welche dann auch im vierten Theile der Londoner Polyglotte Aufnahme fand. Einer genauern Untersuchung unterwarf dieselbe zuerst Rosenmüller im I. 1813 und stellte fest, daß sie frühestens im 9. Jahrhundert angefertigt worden sei. Bestimmter jedoch bemerkte schon Lorsbach im I. 1815, daß sie dem 16. Jahrhundert angehöre. De Wette, der 1817 in erster Aufläge sein ״Lehrbuch der historisch-kritischen Einleitung rc." herausgab, nahm Rosenmüller's Aufstellung im Texte aus, verwies jedoch in