Ueber die Ursprünge des Philomschen Logos. 308 derselben, während Zeno mehr ihr Pathe war, der ihr den Namm gegeben hat. Von derer rvirklicherr Lehrinhalt der stoischen Physik war Philo, so viele stoische Gedanken und Worte in seinen Schrif…

304 lieber die Ursprünge des Philonischen Logos. ja er ist auch der Messias, der m unbestimmter Zukunft wieder für sein Volk wirken wird." Der Logos bei Philo ist bald die Gottheit selbst unter einer bestimmten Beziehung, bald eine von ders…

lieber die Ursprünge des Philonischen Logos. 308 gen und folgerichtigen Jnterpretationstheorie rnußten sich die Eigennamen ebenso nach dein gleichklingenden hebräischen, wie nach dem ähnlichen griechischen Stamme etymologisiren und symbolis…

m Die Zusätze in der LXX zu Hiob. Ire Zusätze in der lxx zu Kiob. Von Di׳. P. F. Frankl. Wir leben nicht mehr in einer Zeit, da die Bibelkcitik aus purer Hochachtung vor einem Worte in den LXX ihr unbefangenes Urtheil über ein biblisches Bu…

Die Zusätze in der LXX zu Hiob. 307 scherr Zusätze auch jeden Werth für die sachliche Kritik verloren, so bieten sie dennoch nach einer andern Seite hin vieles Interesse. Zunz hat schon in seinen gottesdienstlichen Vorträgen l) angebeutet, …

Die Zusätze in der LXX zu Hioli. 808 noch niemals eine gründliche Besprechung erfahren haben, so ist die Frage nach ihrem Ursprung eigentlich noch niemals gestellt morden. Natürlich konnte man dann auch nicht ihren christlichen Ursprung erw…

…t (ftp), cSic Gen. 36, 28 zusammen? ') Vergleichen wir mit den Angaben in diesen Zrtsätzen die Ansichten der Tanaim und Amoräer über Zeit und Persönlichkeit Hiob's, welche im Talmud und in den Midraschim zusammengestellt sind, so erscheinen sie al…

…llen Zeiten stark genug gewesen ist, an der Freisinnigkeit dieses Satzes festzuhalten. Man versuchte, ihn umzudeuten.') Hai Gaon berichtet,2) in den ihm bekannten Talmud-Exemplaren finde sich die Leseart: אלא למשל, wonach das Ganze den Sinn hätte, …

Tie Zusätze in der LXX zu Hiob. 311 oder das andere Zeitalter zu versetzen. Niemand es sich einfallen ließ, oder wenigstens Nieniand sich in dem Sinne äußerte, es sei Hiob mit Jobab identisch? Gewiß ist das Stillschweigen im Talmud ein bere…

312 Die Zusätze in der LXX zu Hiob. diese ganze Controverse, die uns in der Tosiphtha völlig erhalten blieb, in besonderer Rücksicht auf Jethro, Hiob und Bileam') geführt worden wäre. — Jethro und Bileam griffen bekanntlich in das Getriebe …

Die Zusätze in der LXX zu Hiob. 318 dem zu Grunde, was in den agadischen Erzählungen über die Zeitgenossenschaft Hiob's, Bileam's, Jethro's und Mose's sich findet. Beispielsweise erinnern wir au das bekannte:l) שלושה היו באותה עצה בלעם ואיו…

… die Zeit Josaphat's hinabzudrücken. Die Weise, wie Jbn Esra ihn äbfertigt, ist bekannt. Jbn Esra, Samuel b. Me'i'r und Nachmanides 4) sehen in dem מלך Moses, was die Schwierigkeiten beseitigt; denn acht Könige können schon vor Mose in Edom regiert ha…

Die Zusätze in der LXX zu Hiob. 315 Hiob sei Jobab, gewisser Maßen ihre Metcmpspchosis gesunden, nebenbei die Abfassung der ganzen Stelle in eine späte Zeit versetzt, kann natürlich keine Veranlassung gewesen sein, die Jdentificirung Hiob's…

316 Das Sündenregister in Ewald's hebräischer Grammatik. Aas Sündenregister in Lwal'ds hebräischer Grammatik. Cnrlyle hat eben so geistvoll wie wahr nachgewiesen, wie der Heldeucultus tief in der inenschlichen Seele begründet ist und den Fo…

Das Sündenregister in Ewalds hebräischer Grammatik. 317 herrschend gewordene mechanische System gestürzt nnd dafür so zu sagen eine dynamische ans der inner» Entwickelung der Sprache beruhenden Theorie gesetzt hat. Die hebräischen Linguisti…

318 Das Sündenregister in Ervald's hebräischer Grammatik. zusammenhängt, welche das tiefere Verständniß der heiligen Schriften ermitteln und erleichtern sollen, noch keine eingehende Berichtigung erfahren. Der Hauptfehler der Ewald'schen Re…

Das Sündenregister in Ewalds hebräischer Grammatik. 318 in seiner abstrusen Form drei oder viermal als Belag für eine unhaltbare Regel an, (S. 153, 309 620 auch 29.5), daß ״beim Zusammentreffen des י mit Hauchlauten und Halbvokalen auch bei…

320 Das Sündenregister in. EwalVs hebräischer Grammatik. ״Wäre Gott mit mit, wäre Gott mit mir, so vermöchte ich; denn dumm bin ich unter Männern und Einsicht von Menschen ist mir nicht, ich habe Weisheit nicht gelernt 2c." So ist der Sinn …

Das Sündenreglstir in Ewald's hebräischer Grammatik. 321 העיר עליהן ותאמרנה הואת נעמי. Beide Beispiele sind falsch und dem Verfasser eines Lehrb. sollte ein solcher Schnitzer nicht passtren. המם bedeutet lediglich ״in Verwirrung setzen", in…

322 Das Sündenregister in Ewald's hebräischer Grammatik. IH, S. 305): ״Als das Haus Jehu in seinem fünften König vernichtet wurde, warfen sich nicht weniger als drei Kriegsfürsten zu Königen, auf. Einnial Schallum, zweitens ein gewisser Ko …