R. Juda Ha-Nasi's Antheil an unserer Mischnah. 223 gung zur Herstellung der halachischeu Einheit und Gleichmäßigkeit machen. Und, wie an der gedachten Stelle auseinaudergesetzt, läßt sich diese befremdliche Wahrnehmung nur mit der Annähme e…

224 R. Juda Ha-Nasi's Antheil an unserer Mischnah. allerdings auch eure individuelle Ansicht." So hätte R. Elasar unmöglich hairdeln können, wenn die tannaitischen Schulen die älteren streitigen Halachoth nur als solche tradirt hätten. Ein …

R. Juda Ha-Nasi's Antheil an unserer Mischnah. 225 andern Tannaiten, das von der Synode im zweiten Geschlechts ausnahmslos beobachtete Verfahren, die individuelle Ansicht neben die normgebende zu setzen, als eine vorsorgliche und gebieteris…

226 R. Juda Ha-Nasi's Antheil an unserer Mischnah. Im Vertrauen auf die Selbstthätigkeit der Hörer beschränkte sich dann der Tradent entweder auf die Mittheilung eines einzigen Punktes oder er tradirte zwar alle, l>zm. mehrere Punkte, aber …

N. Inda Ha-Nasi's Antheil an unserer Mischnah. 227 hervorgehoben wurde. Es braucht wohl kaum bemerkt zu werden, daß ein solcher feine Unterschied zwischen den verschiedenen Fällen sehr häufig sich des Beifalles der zeitgenössischen Tannäim …

228 R. Juda Ha-Nafi's Antheil an unserer Mischnah. mit, indem sie es nicht versäumten, auch die Ansicht R. Elieser's als nicht inaßgebend zu erwähnen. Im umgekehrten Verhältniß fand Aehnliches in den Schulen statt, in denen man die Ansicht …

R. Juda Ha-Nasi's Antheil an unserer Mischnah. 229 falls bei der oben erwähnten, allgemein für mit dieser identisch gehaltenen Halachah genügt wurde. Nun steht es zwar außer allem Zweifel, daß R. Inda den von ihm bei dieser Halachah eingeno…

230 R. Juda Ha-Nasi's Antheil an unserer Mischuah. Lösungsanstrengungen hervorgerufen haben, sind nun ganz beseitigt. Wie man gesehen hat, wurden in allen Tannai'tenschulen des vierten Geschlechtes von den beiden Halachoth nur eine mitgethe…

231 R. Inda Ha-Nasi's Antheil an unserer Mischnah. Freilich bethätigte Rabbi, was die erste eben genannte Mischnah betrifft, trotzdem dieselbe ihren: Inhalte nach die mindeste Aenderung erlitten hat, feine redaktionelle Selbstständigkeit in…

233 R. Juda Ha-Nasi's Antheil an unserer Mischnah. läufig sei hier bemerkt, daß die hier besprochenen Parallelstellen in Beraitho und Tosephtha, wie leicht zu ersehen, nothwendig einen grundverschiedenen Ursprung voraussetzten. Die Stil- un…

R. Juda Ha-Nasi's Antheil an unserer Mischnah. 233 zu opfern; in diesem letzteren Falle ist die Opferung nur »erwerflich. Wird beides zu gleicher Zeit beabsichtigt, so ist nach einer allgemein angenommenen Halachah, das Opfer nicht ״Piggul,…

234 R. Juda Ha-Nasi's Antheil an unserer Mischnah. Linie gestellt, so würde Rabbi es gewiß nicht versäumt haben, in der Halachah die äußerste Grenze, den dritten Fall als Beispiel zu geben. Hierauf erwiederte Rabbi: ״Allerdings konnte bei d…

R. Juda Ha-Nasi's Antheil an unserer Mischnah. 235 stinmrungen weiter überlieferten. Da nun bei dieser Feststellung, außer etwa der wohl Einfluß übenden aber nicht bindenden allgemein herrschenden Ansicht, sonst kein apriorisches Kriterium …

236 Der Fettmilchische Aufstand in Erfurt 1612—1616. Per Jettmil'chische Uufstand in Lrfurt 1612—1616. Ueber diesen Aufstands in dem die Juden so viel zu leiden hatten, liegt uns jetzt vom Professor und Stadt-Archivar Dl-. Kriegk in seiner …

Der Fettmilchische Aufstand in Erfurt 1612—1616. 237 Der Rath verwies sie wegen des letzten Punktes an den Kaiser, dessen Kammerknechte die Juden seien; der Rath machte jedoch darauf aufmerksam, daß nach Vertreibung der Juden, die Bürger, u…

238 Der Fettmilchische Aufstand iu Erfurt 1612—1616. hätten. Die Erbitterung war daher so groß, das; alle Zünfte bei Strafe des Verlustes der Ehre und des Stubenrechts ihrer: Mitgliedern verboten, der: Juden Fleisch abzukaufen und daß der B…

239 Der Fettrnilchische Aufstand in Erfurt 1612—1616. ließen und sie aufforderten, das was sie von! politischen Treiben ihrer Meister wüßten, anzugeben. Die Gesellen wiesen diese Aufforderung zurück, indem sie erklärten, sie wüßten nichts U…

240 Der Fettmilchische Aufstand in Erfurt 1612—1616. drei Tage und Nächte besetzt gehalten wurde. Manche Juden hatten sich gleich anfangs, wie die Weiber auf den Friedhof geflüchtet, andere fanden in christlichen Häusern Aufnahme und in dem…

IHaMyllgeil. Aie Integrität der Kapitel 27 und 28 im Kioö. Die hohe Bedeutung des Buches Hiob als poetisches Kunstgebilde ivird immer mehr erkannt, je tiefer man in Inhalt und Form eindringt, und je durchsichtiger der Text wird. Das Letzter…

242 Die Integrität der Kapitel 21 und 28 im Hiob. Hiob, der sich durchweg gegen die göttliche Gerechtigkeit und die sittliche Weltordnung skeptisch verhält, und eine pessimistische Weltansicht vertritt, soll diese Gerechtigkeit im Kapitel 2…