256 III. Saad.'s Vorrede zu Agron. 1 ומלאכיs ספר האגרון לשוך הקודש אשר בחר בר אלהיכו, מכי קדשהו(1 בו יזמרוהו סלד! רבו יעריצוהו כל בני עליון. שפה אחת ומלים אחדים היה בכל הארץ. לסיום ברא אלקים אדם על פני האדמה, ויאצל עדיו(2 חכמתו גם תולדותיו …

HI. Saad.'s Vorrede zu Agron. 257 נפוצת מזרחד! מספר יונית ושפת פרם ומצרים ד!גו חנסית, וגם גלות בני קנז ובני ספרד ישיחו נועז גריסתת (.G?) בדם ובלשון עם ועם. יחיל לבנו על זאת וחית רוחנו כי נעדור נעדר דגות קודש מעוזינו, ותהי לנו חזות כל משאותי…

258 III. Saad.'s Vorrede zu Agron. ויהי כעלות על לב לכתוב את הספר לפגרבלר מדע לכל בוחרי לשון מלאכי קודש. ואתכה בודאי (.G?) לבי אל כל בכי תאדם ולכל מבטה שפתם ובלפצה פימו. הכבלצא בכל שפת עם. ואמצא את מלת כל גבר על אחת משתי פכים, אם יסוד אם תו…

III. Saad.'s Vorrede zu Agron. 259 legt. F. glaubt daher jener allgemeinen Annahme widersprechen und sein Geburtsjahr dreißig Jahre zurück auf 862 (also 4622 st. 4652, Khaf statt Nun) versetzen zu dürfen; sein Todesjahr von 942 hält er aufr…

260 III. Saad.'s Vorrede zu Agron. Worte an: אחרי צאתו כתב, ראיתי אחד איזח שנים שחנותלכדים ״ ,נצרכים ערד לאמצעייםnachdem es (das Werk Agron) vollendet war, schrieb er: Nach einigen Jahren gewahrte ich, daß die Lernbegierigen noch der mittle…

III. Saad.'s Vorrede zu Agron. 261 nügen, ist nicht unmöglich, wenn wir auch sonst kein sicheres Zeugniß dafür haben. Wozu aber noch eine dritte Anordnung nach dem noch übrigbleibenden mittleren Bestandtheile des Wortes dienen sollte, ist u…

262 III. Saad.'s Vorrede zu Agron. diesen Dichter und zwar ihn allein nennt bekanntlich Saadias in seiner hdschftlichen Gebeteordnung. 2. Janai, 3. dessen Schüler Elasar Ha-Kalir — den S. auch in seinem Kommentar zu Jezirah anführt —, 4. Jo…

…en und vor Verfolgungen gesichert war. In derselben nämlich führe er alle Einwendungen an, welche David ben Sakkhai und Khalaf ben Sargädo (כלף, vgl. oben S. 172) gegen seine Worte im Galuj in böswilligen Verleumdungen vorgebracht haben, und er w…

264 III. Saab.'s Vorrede zu Galuj. Aus demselben wird die Stelle angeführt: משוכאיך הבדל ומאהבייך הזהר, sowie noch andere Sprüche. 2) Elasar ben 'Jrai (עילאי), der ein philosophisches Buch geschrieben, das ähnlich dem Buche Koheleth, und es…

…chiah und Nitthai's des Arbeliten, Juda's ben Tabbai und Simon's ben Schetach, Schemajah's und Abtalion's, Hillel's und Schammai's, Jochanan's ben Sakkhai, Elieser's und Josua's und Gamaliel's und Tarfon's und Akiba's, Simones ben Gamaliel, das des…

266 IV. Auerbach, die Mesasäule. Zum Schlüsse nun fordert Hr. Firkowitsch — der Aufsatz ist schon im I. 1867 geschrieben, wenn auch erst später zum Drucke befördert — mich namentlich auf, nach Dschufut-Kale zu kommen, um dort seine meist ar…

IV. Auerbach, die Mesasäule. 267 כ]לי יזלוה], und nur hinsichtlich des nächstfolgenden Wortes schwankt die Lesung, weil 2N ואסחב, wie jetzt von den meisten Erklärern gelesen wird, nicht recht in den Zusammenhang p'aßt, während die Buchstabe…

268 IV. Auerbach, die Mesasäule. Lhume zu Nebo, das ja wegen des gleichnamigen Berges von besonderer Bedeutung ist, zur damaligen Zeit ״Leviten Jhvh's" waren, und ließe sich vermuthen, daß die Priester im Reiche Israel oder wenigstens bei d…

V.jj Miscelle. Umschau. 269 V. Miscelle. הרח Jer. 20, 17. Man hat bisher allgemein das Wort הרח in Jer. 20, 17 als den St. constr. von לל!ל! genommen und übersetzt: die Schwangere, die Schwangerschaft. Man hat die Seltsamkeit des Ausdruckes…

270 Umschau. Ende erschienen (Text S. 19 -59, Abhandlungen, Uebersetzung nebst Anmerkungen 640 Seiten).׳ Als besondere die Exegese der einzelnen Capitel einleitende Abhandlungen enthält es eine solche über die hebr. Speisegesetze, und zwar …

Umschau. 271 des Ezechiel. Die Anordnungen, welche der letztere in Betreff der Priester, Opfer, Feste für seinen idealen Staat vorzeichnete (Ezech. 43—46), werden ״als stark abweichend von denen des Levit." gefunden, woraus geschloffen wird…

272 Umschau. S. 201 Anm.; das Buch ist mir noch nicht zu Gesicht gekommen — fügt Hr. Prof, de Lagarde, ״damit die Augen nicht durch unbedruckte Seiten verletzt werden", auf denselben einige Berichtigungen zu biblischen Büchern an, von denen…

Umschau. 273 für die Worte ראי־ bis בלבלכי eine erklärende Glosse seien, die deßhalb Zu streichen, für £לעת נ7צא רק לשמן Ps. 32, 6 לעת כלצך קול שיטף, für בת תשלג Ps. 68, 15 בתר תשלג, gJiJf worunter der Hermon zu verstehen sei (Joseph. Altth…

274 Umschau. bräischen Handschriften, die ihm dort bekannt geworden. Die Ausbeute ist sehr geringfügig, so daß es genügt, auf den Bericht selbst oder auch auf Steinschneiders Auszug in der letzten Nr. seiner hebr. Bibliographie 1871 zu verw…

…e, nämlich das Verwaiste, solange es an der Milch der Mutter," also bis es 24 Monate alt geworden. Dasselbe hat bereits Raschi im Pardes 21V, und zwar noch mit dem Zusatze, daß in תבטול die Zahl der verbotenen Tage angedeutet sei, nämlich 732, da…