Jüdische Zeitschrift für Wissenschaft und Leben · 1872-01-01 · 4 (1872) · p. Seite 270

270 Umschau. Ende erschienen (Text S. 19 -59, Abhandlungen, Uebersetzung nebst Anmerkungen 640 Seiten).׳ Als besondere die Exegese der einzelnen Capitel einleitende Abhandlungen enthält es eine solche über die hebr. Speisegesetze, und zwar 1. über das Blutverbot, 2. über ein von einem lebenden Thiere abgeschnittenes Stück, 3. über das Fettverbot, 4. über das Aas, 5. über Zerrissenes, 6. über die Spannader, 7. das Kochen des Zickleins in der Milch der Mutter, 8. reine und unreine Thiere, 9. Verhältniß des N. T. zu den Ceremonialgesetzen. Eine zweite Abhandlung bespricht die Reinheitsgesetze, eine dritte den Versöhnungstag, seine Entstehung und seine Stellung im System der jüdischen Feste, eine vierte die Lehre von Engeln und Geistern oder den Monotheismus der Bibel, und zwar in der vorbabylonischen, in der nachbabylonischen Zeit, im neuen Testament, in Thalmud und Midraschim, eine fünfte die Ehegesetze der Bibel und deren spätere Entwickelung, und eine Schlußabhandlung zieht das Ergebniß über Oekonomie, Zeit und Abfassung des Leviticus. Aus Umfang und Inhalt des Werkes ist dessen Bedeutung ersichtlich, aber zugleich die Schwierigkeit für Jemanden, der des Englischen nur soweit mächtig ist, um es, so Zu sagen, für seinen Hausbedarf zu gebrauchen, darüber eingehend zu berichten und gar es zu beurtheilen. Ich ergreife daher gern den Anhalt, welchen mir Hr, CH eh ne durch seine Anzeige in der ״Academy" vom 1. Juli bietet, um etwas Näheres über den Inhalt angeben zu können. ״Hr. Di*. Kalisch," sagt CH., ״hatte im ersten Theile begonnen, den Leviticus in eine Anzahl von Theilen oder Gesetzesschriften zu zerlegen, die ״geschrieben, erweitert und umgestaltet von verschiedenen Verfassern", sämmtlich später als der Deuteronomiker ״in!Übereinstimmung mit den Anforderungen und den geänderten Verhältnissen je .ihrer. Zeiten." Diese Ansicht ist in dem zweiten Theile weiter ausgeftzhrt, welcher den Rest des Leviticus, vondem 11. Cap. an mitth.bil-t. Die Reinheits- und Speisegesetze, den Sabbath und die Festzeiten, das Sabath- und das Jubeljahr mit den parallelen Stellen des Deuteronomiums vergleichend, findet Dr. K., daß die Anordnungen des Levit. einen solchen Fortschritt in der hierarchischen Organisation wie in sittlicher und geistiger Cultur voraussetzen, daß dieser Umstand allein schon hinreichen würde, dessen jüngern Ursprung anzuzeigen. Ferner wird noch eine Parallele gezogen zwischen gewissen Stellen des Levit. und der Prophetie