Jüdische Zeitschrift für Wissenschaft und Leben · 1872-01-01 · 4 (1872) · p. Seite 258

258 III. Saad.'s Vorrede zu Agron. ויהי כעלות על לב לכתוב את הספר לפגרבלר מדע לכל בוחרי לשון מלאכי קודש. ואתכה בודאי (.G?) לבי אל כל בכי תאדם ולכל מבטה שפתם ובלפצה פימו. הכבלצא בכל שפת עם. ואמצא את מלת כל גבר על אחת משתי פכים, אם יסוד אם תוספת תבלצאיכה והכוספת יסודה בזר. ■ והכוספות על אחת מהשלש תהיינה אם להרבותם אם להקכותם אם להגיד זמכיהם אחור וקדם ועתה. היסודות המה העומדים על מתככותם והכוספות כהפפו הפך. האותיות המוספות בתחלת הכללה(1 הכלה האובים כשיתלן(2 שבע כלהכה על היסודות וההפוכה הכלה בשלום בה וארבע על הכהפכת לבדה הבלה איתן(3 .כל ... Nehmen wir nun die kargen Anführungen hinzu, welche Firkowitsch aus der arabischen Vorrede mittheilt; wir müssen es allerdings in hohem Grade bedauern, daß sie uns nicht ganz vorgelegt worden, denn nur dann wären wir voll im Stande, sie richtig aufzufassen, befreit von den phantastischen Combinationen, in welche gehüllt die Auszüge bei F. auftreten. Jedoch benützen wir, was uns dargeboten wird. Saad. sagt daselbst (nach F.'s Uebersetzung in's Hebräische): 'וראיתי בחלק בלן הזמן אשר רצה האל ית התחלתו בו וחייבתי את עצמי לחבר ספר וחברתי זה הספר על פי בלה שהורתי וכבר עברו לי עשרים שכה. Das faßt nun F. dahin auf, als schreibe er Dies, nachdem er zwanzig Jahre vorher dieses Werk begonnen habe; diese Zahl glaubt er nun noch gar von den 1214 in der hebräischen Vorrede abziehen zu müssen, so daß Saad. dieses Werk im I. 1194 begonnen habe. Nimmt man nun, wie nicht zu bezweifeln, diese Jahresangabe nach der seleucidischen Aera, so entspräche sie dem christlichen Jahre 883. Nun aber ist allgemeine Annahme, daß Saad. erst 892 geboren worden; diese würde nun durch die Angabe, die S. selbst hier macht, entschieden Wider- ף Hinzuzufügen ist ובתוכה ובסופה. D. — 2) Die Schüler Menachem's (S. 40) geben an, daß von Saadias die zum Stamme angesügten Buchstaben mit האובים כשתלן (wie auch hier zu lesen ist) bezeichnet werden. H. — 3) Dumasch in den Kritiken gegen Saad. sagt (S. 3), S. habe die Zusatzbuchstaben mit איתן בשלום כה angegeben. H. כה ist demnach auch hier zu lesen,; während איתן blos Verbalpräfi; ist, der Flexion dient, sind die andern — Partikeln. G.