Jahresbericht des jüdisch-theologischen Seminars ״Fraenkel’scher Stiftung.“ Breslan, am Gedächtnisstage des Stifters, den 28. Januar 1872. Voran geht: Zu dem Targum der Propheten von Director Dr. Z. Frankel. Breslau. F. W. Jungfer’s Buchdru…

Die finsteren Schatten, die durch die Jahrhunderte des ersten Tempels sich auf den Geistern gelagert und nur in kurzen Intervallen von dem Lichte des Monotheismus durchbrochen wurden, waren durch den Läuterungsprocess des babylonischen Exil…

2 wie sie aufzufassen und auszuführen seien. DerZeit thaten Lehrer noth: die Aufgabe der Propheten, dem Volk den Monotheismus zumlebendigen Bewusstsein zu bringen, war erfüllt, es bedurfte jetzt Männer, die die Gesetze in ihrer Tiefe erfass…

3 hier der Soferim bedürfte, da die Ausübung des Gesetzes nicht in Frage kam. Doch erlangten auch diese Uebersetzungen scbwierigerer Stellen Autorität und scheinen, wie sich weiter ergeben wird, traditionell geworden zu sein. Nur den zu Ale…

…st zweifelhaft, oh sie nicht Symmachus oder Theodotion angehören, die ebenfalls die Schrift in’s Griechische übersetzt. Örigenes (3. .Tahrh.) hatte nämlich eine die Schrift und ihre griechischen Uebersetzungen enthaltende Sammlung angelegt: auf jed…

5 und derselben Person, in Palästina nannte man ihn Ekilas, in Babylonien Onkelos. Gekört jedoch die Üebersetzung des Onkelos Aquila an und bat Aquila auch eine aramäische üebersetzung verfasst? Dieses muss * * entschieden verneint werden. …

6 aramäisches um. In diesem Dialekt ist der jerus. Talmud und das Targum Jonathan zum Pentateuch verfasst. Die babylonischen Juden sprachen das Ostaramäische, in diesem Dialekt sind verfasst der babyl. Talmud, Targum Onkelos und noch andere…

7 האמירך היום (Deuter. 26, 17. 18) in folgender Weise: אמר להם הקדוש •(1ברוך הוא אתם עשיתיני חטיבה אחת בעולם ואני אעשה־ אחכם חטיבה אחת בעולם Auch Onkelos übersetzt in obigen Versen: את ה' האמרת וה' האמירך ית ה' הטבח וה' חטבך• Man könnte ver…

8 Alter. Habakuk 1, 12 heisst es im Text: הלוא אתה מקדם ה' אלהי קדושי לא נמות• Hierzu wird bemerkt: זה אחד מתיקוני סופרים אלא שכינה הכתוב• (vgl. d. Masora z. St. und Jalkut Bamidbar 786 nach Sifri) לא נמות״ ist eine Verbesserung der Soferim…

…ihm unter dem Ausdruck מדמחרגמען oder ומתרגמינן angeführt werden, erscheint er als massgebend; die späteren Autoren wie Raschi, Maimonides, Nachmanides (Ramban) u. A. bis auf die neuere Zeit legten grossen Werth auf ihn2). Die Uebersetzung ist ve…

Stellen finden sich kurze Halachot und Hagadot 1). In den poetischen Stellen des Pentateuchs, besonders im Segen Jakobs Genesis 49, entfernt sich Onkelos vom Text und wird zum Paraphrasten 2). Zu mancher Stelle finden sich zwei Uebersetzung…

11 füllung der Lücken zu einem Ganzen. Sagt er dock selbst Megilla 3ä zu Zack. 12, 11 אילמלא תרגומא דהאי קרא לא ידענא מאי קאמר• «Besässen wir nickt das Targum dieser Stelle, so wüssten wir nickt, was sie meint.» Diese alten Uebersetzungen d…

12 die Hagada in weitem Umfang sich geltend macht, so konnten dennoch derartige Exegesen hier nicht Platz finden. Die Paraphrase will den nach Form und Inhalt schwer verständlichen Text dem Yerständnisse näher bringen, Exegesen wie die geda…

i§- &a!1, gleichsam zur Paraphrase drängte. Die Aufgabe des Üebersetzers der Propheten war also eine weit verschiedene von der des Uebersetzers des Pentateuchs und der Hagiographen. Der Pentateuch hat zum Theile Historisches, zum Theile bri…

…aber auch zuweilen aus Jonathan Aufschluss über Onkelos. Onk. übersetzt Genes. 27, 25 נכאות mit שעף• Dieses שעף erklärt Raschi das. identisch mit dem mischnischen ,שעוד (Wachs), und auch Pseudojon., der allenthalben Onkelos zur Unterlage seiner V…

15 rufen, schreien 1). — Ferner das arab. אולא für ראשית׳ מראש׳ קדמונית Jes. 48, 18. 46, 10. 48, 16. Jechesk. 16, 55. Hos. 9, 10. — הרם für נתח׳ זבח Rieht. 19, 29. 20, 6. 1. Sam. 11, 7 (auch für שסע Rieht. 14, 6). Zwar biblisch, vgl. Daniel…

ais öriecheü an die Uebersetzung der Schrift, Jonathan erscheint trotz seiner Abirrungen als Jude, dem das Hebräische Muttermilch. Jonathan wandelt nicht selten den Activ des Textes in Passiv und umgekehrt um, (und so begegnet man es auch h…

17 hagadischer Zusatz vgl. weiter). — Jer. 51, 38 נערו כגורי אריות Jon. כבני אליון• ירימון קלהון• — Jech. 19, 10 כגפן בדמך על מים שתולה Jon. דמיא כגפן דשחילא על מיא. — Das. 27,19 בחל עשוח Jon. בערקין דברזל. —Das. 35,5 בעת עון קץ Jon. בעידן …

18 Nachum .זכות זכאה ביה יתקים וחיבת חיבא עלוהי תהא .Jon הרשע עליו תהיה יתכנשון עלך משירית עממין דסגיאין כזחליא .Jon תאכלך כילק התכבד כילק 15 ,3 -(1 יחפונך כ קט צ א Im Gegensätze zu dem Streben, die Wiederholung desselben Ausdruckes zu verm…

19 להם תפל Jon. ונביאי שקרא די בגור. דמן לדבני מחיצא ושעיע ליה טין פטיר דלא-חק Dem לרבני מחיצא entspricht nichts im Verse, aber 13, 10 ist והוא בונה חיץ והנם טחים אותו תפל und Jon. 'ואינון דמן לבני מחיצא ושעיע ליה ובו• — Arnos 2, 7 השואפים …