Bericht des Jüdisch-Theologischen Seminars Fraenckel'scher Stiftung · 1872-01-01 · 1872 · page 19

17 hagadischer Zusatz vgl. weiter). — Jer. 51, 38 נערו כגורי אריות Jon. כבני אליון• ירימון קלהון• — Jech. 19, 10 כגפן בדמך על מים שתולה Jon. דמיא כגפן דשחילא על מיא. — Das. 27,19 בחל עשוח Jon. בערקין דברזל. —Das. 35,5 בעת עון קץ Jon. בעידן תישלומת חוביכון• — Micha 1, 16 הרחיבי קרחתך כנשר Jon. הא כנשרא דנתרו גדפוהי כן אסגי מרט ברישיך• Das Fragende des Textes• ins Kategorische umgewandelt. Jes. 2, 11 החמיר גוי אלהים Jon. הא עממיא לא שבקו פולחן טעותא — Das. 22, 28 העצב נבזה נפוץ האיש הזה Jon.בסירא חלשא מטלטלא גברא הדין• (So hat auch Onkelos Genes. 27, 36 יאות קרא שמיה יעקב .0 הרי קרא שמו יעקב• — Deuter. 20, 19 ארי לא כאנשא אילן חקלא .0 כי האדם עץ השדה.) Scheinbar nicht zusammenhängende Th eile des Verses werden mit einander verbunden und der eine Theil zum Vorder-, der andere Theil zum Nachsatz gemacht. Jer. 51, 27 פקדו עליה טפסר העלו סוס Jon. זמינו עלה עבדי קרבא דיהון סלקין סוסותהון Das. 50, 4 הלוך ובכה ילכו Jon. במגליהון כד הוו בכן גלו— Jech. 7, 22 והסבותי פני מהם וחללו Jon.ואסלק שכינתי מנהון על דאחילו• — Das. 23,16 ותטמא בם ותקע נפשה מהם Jon.ואסתאבת בהון עד דקצת נפשה בהון—Hos. 2, 3 •אמרו לאחיכם עמי ולאחותיכם רוחמה Jon. אמרו לאחיכון עמי חובו לאוריתי ועל כנשתכון ארחם• — Sacharja 10, 10 והשיבותים מארץ מצרים ומאשור אקבצם Jon. וכמא דאפקתינון מארעא דמצרים כן מאתור אקרב גלותהון• Verschiedenheit des Ausdruckes. Jonathan vermeidet die Wiederholung des schon im Verse gebrauchten Ausdruckes. 2. Sam. 4, 4 ותנם ויהי בחפזה לנוס Jon. 1ואפיכת והוד. באתבעייתה למערק)• — 1. Kön. 10, 13 נתן למלכת שבא ובו' מלבד אשר נתן לה Jon. יה ב למלכת שבא 2 — בר דמני לה. Köij. 21, 22 וילך בכל הדרך אשר הלך אביו Jon. 1 — •ואזל בכל אורחא דהוא הליך אבוהי. Kön. 8, 59 לעשות משפט עבדו ומשפט עמו Jon. למעבד דין עבדיה וע ו לבן עמיה• — Jes. 15, 1 כי בליל שדד ער מואב נדמה כי בליל שדד קיר מואב נדמה Jon. ארי בליליא אתבזיזת לחיית מואב ואינון דמיכין ובליליא אתכבישכרכא דמואב ואינון רד ימין— Das. 26, 5 ישפילנה ישפילה עד ארץ Jon. ימאכינה וירמינה עד ארעא• — Jer. 31, 27 והיה כאשר שקדתי עליהם לנתוש ובו' כן אשקוד עליהם לבנות Jon. ויהי כמה דחשבית עליהון למעקר כן יחדי מימרי עליהון למבני — Jech. 18, 20 צדקת הצדיק עליו תהיה ורשעת 0 Der Ausdruck אפיך in der Bedeutung , bei Jonathan häufig, kommt nie bei Onkelos vor. 2