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  1. 1871-01-01 · 1871 · page 31

    28 grosse Uebelstände unter den Menschen herbeiführe, blutige Fehden errege und das abscheulichste der Laster, die Angeberei, hervorrufe1). — Den Richter, sagt er, wegen seines Urtheilsspruchs zu schmähen, sei unter Anderem schon deshalb un…

  2. 1871-01-01 · 1871 · page 32

    29 Heiligthums (5. Mos. 12, 7. 12. 17 f.; 14, 23. 26; 3. Mos. 19, 24) bemerkt wird: der Tempelsitz solle dadurch für das gesammte Volk zu einer Bildungsstätte werden, welche religiöse Gesinnung und wissenschaftliches Streben anrege1). Doch …

  3. 1871-01-01 · 1871 · page 33

    …ern soll, weil die unbegrenzte Macht, Weisheit und Güte Gottes da wie dort vergegenwärtigt werde: 10, 2 und 880, 2 nach maimonides Hilch. Jesode hatora 1, 1—6 und nachmanides zu 2. Mos. 20, 2; wogegen e. jehuda halevi (Kusari 1, 25) und ibn esba zu 2…

  4. 1871-01-01 · 1871 · page 34

    …n2). D. In der Begründung der mit der Gottesverehrung zusammenhängenden Gesetze erhebt sich der durch die Schriften des MAIMONIDES, NACHMANIDES und Anderer gebildete Verfasser weit über die Auffassung der gedankenlosen Menge. Nicht, sagt er, können w…

  5. 1871-01-01 · 1871 · page 35

    32 bei denjenigen Vorschriften betont, welche die schonende Behandlung der Thiere betreffen1), da der Mensch in erster Linie um seiner selbst willen nicht grausam sein soll. E. Ein erhöhtes Interesse gewinnen die Erörterungen im Ghinnuch au…

  6. 1871-01-01 · 1871 · page 36

    38 Vergehen gegen die Mitmenschen allein, sondern zugleich eine Sünde vor Gott sei1). 2. Zu dem Verbote gewisser abergläubischer Handlungen (3. Mos. 19, 26b. 81) wird bemerkt: »Diese Dinge sind Ausgeburten des Wahnwitzes, es zieme aber eine…

  7. 1871-01-01 · 1871 · page 37

    …öre Israel«4) Morgens und Abends ist nach der schönen Ausführung im Ghinnuch dazu bestimmt, 2 ,315 ף. Vgl. ibn esra und nachmanides zu 2. Mos. 20, 8. 2 ,326 ף. 8) 409, 2. Der Gedanke einer Sühne liegt wahrscheinlich auch der gesetzliehen Bestimmung zu…

  8. 1871-01-01 · 1871 · page 38

    35 uns den Einen Gott, den wir bekennen, als den allmächtigen Herrn unseres Geschicks und den allwissenden Richter unserer Handlungen zu vergegenwärtigen, um uns bei den Geschäften des Tages und in der Stille der Nacht unausgesetzt ermunter…

  9. 1871-01-01 · 1871 · page 39

    36 Antheil an den Ländereien ausgeschlossen und mit dem Anbau des Bodens verschont worden, damit er ungestört, neben den Hülfsleistungen heim Gottesdienste, dem Geistesleben sich widmen, der Kenntniss des Gesetzes sich zuwenden und nach dem…

  10. 1871-01-01 · 1871 · page 40

    … verschiedenen Thierarten ungleiche Kräfte zur Arbeit besitzen und demnach hemmend oder drängend einander peinigen. Des maimonides Ansicht {More III, 49), der auch nachhanides beipflichtet (zu 3. Mos. 19, 19), dass dieses Verbot mit dem der Gattungsm…

  11. 1871-01-01 · 1871 · page 41

    38 II. Mängel. Bei aller redlichen Bemühung, die wir im Chimiuch der schwierigen durchgängigen Begründung der biblischen Gesetze zugewendet finden, ist es demselben doch nur theilweise gelungen, seine Aufgabe ihrer ganzen Ausdehnung nach be…

  12. 1871-01-01 · 1871 · page 42

    …eser Stelle eine ganze Zeile). — 285, 2 zu 3. Mos. 23, 40 bleibt der Schlusssatz dieser Bibelstelle trotz der schon von maimonides (More III, 43) im Ganzen richtig gegebenen Deutung unbeachtet und wird ein eigner nicht sehr glücklich gewählter Weg ei…

  13. 1871-01-01 · 1871 · page 43

    40 selbst eintreten. Ein solches Verfahren ist sogar verdienstlich und werthvoll, da die Weisheit gesetzlicher Vorschriften doch auch in der Voraussicht der Folgen besteht und bekundet wird, ja auf manche derselben geradezu im Voraus Bedach…

  14. 1871-01-01 · 1871 · page 44

    …alten ist. — 382, 2 zu 4. Mos. 10, 9 f., wie ibn esra das.; vgl. 405, 2 im ersten Theile zu 4. Mos. 29, 1 Schl. u. dazu maimonides More HI, 43. Dem Schriffcsinne viel näher kommt HARTWIG wessely im Biur zu 3. Mos. 23, 24. — Endlich 385, 2 zu 4. Mos. …

  15. 1871-01-01 · 1871 · page 45

    …bbala nicht fehlen4). Im Zusammenhänge damit. steht denn auch eine andere damals gangbar gewordene Vorstellung. Während MAIMONIDES noch alle Mühe daran setzte, zu beweisen, dass für jedes biblische Gesetz ein Grund vorhanden sei, ist man zur Zeit des…

  16. 1871-01-01 · 1871 · page 46

    43 eine Berechtigung haben sollen1). Es ist hemerkenswerth, dass r. SALOMO B. ADERET (רשב״א), der berühmte Schüler des NACHMANIDES und Landsmann unseres Verfassers, sich in auffallend gleicher Weise ausspricht2). Für die Unentschiedenheit des Chinnuc…

  17. 1871-01-01 · 1871 · page 47

    44 seiner beiden Gewährsmänner, schreibt in einzelnen Punkten dem MAIMONIDES nach, was NACHMANIDES nachdrücklich abweist* 1), wällrend es im Wesentlichen sich doch diesem zuneigt2) und auch sonst …

  18. 1871-01-01 · 1871 · page 48

    … 113. 5) 167, 2 im ersten Theile; der zweite Theil giebt eine bekannte Agada, welche auch ibn esra zu 3. Mös. 12, 6 und nachmanides das. zu V. 7 anführen. 6) 168, 2. 169, 2. 170, 2. 174, 2. 7) Vgl. 321, 2 den Grund für die Feier des ersten Tages im si…

  19. 1871-01-01 · 1871 · page 49

    46 2. Die anderen, hierher gehörigen Fälle sind so, dass sie uns neben der verfehlten Begründung eine an sich werthvolle Belehrung auch nicht darzubieten scheinen1). Drittes Kapitel. Die halachischen Einzelheiten in der Ausführung der Geset…

  20. 1871-01-01 · 1871 · page 50

    …vorragender Männer den für seinen Zweck erforderlichen Stoff zu gewinnen. Ausser den vielfach bereits erwähnten Führern MAIMONIDES und UACHMANIDES nennt er in dieser Beziehung noch R. ISAAK ALFASI (1013—1108), der bekanntlich in seinen Halachot den n…