276 III. Hebr. Buch aus Calcutta. Aharon Sa'diah 'Jraki (^כא^) ha-Khohen hat seine Sammlung mit einer ziemlichen Anzahl selbstverfaßter Lieder (N. 27—49, Wohl auch 290, 292) bereichert, von denen jedoch die Nummer 42 seinem Vater anzugehöre…

III. Hebr. Buch aus Satcutta. 277 eröffnet, noch zwei tragen das Akrostichon Jehudah, wovon jedoch das eine, ein Sabbathlied, das weitverbreitete ist mit dem Anfänge: יום שבתון אין לשכוח mit jedoch ganz abweichender dritter Strophe; eines z…

…-Machsor findet (Zunz a. a. O. S. 484). Allein ich kenne auch keinen begründeten Einwand gegen die Annahme, esdem alten Dunasch ben Labrat (im 10. Jahrhundert) zuzuschreiben. Die Phrase, mit der die letzte Strophe beginnt: דעה חכבלה לנפשך, stimmt merkwürdig …

in. Hebr^ Buch aus Lalcutta. 279 dem אדרך ערלם, das hier N. 11 nach sefaradischer Recension erscheint, dem bekannten Tischliede צרר משלו אכלכר, das hier N. 95 wiederkehrt und aus welchem von dem Herausgeber ein Akristichon צברי erkünstelt w…

280 III. Hebr. Buch aus' Calcutta. vnlehnendes Tischlied vorhanden (N. 190), sondern auch ein Lied, das sich über die Dunkelheit eines gehabten Traumes beklagt (N. 165), ein anderes von ihm ermahnt zur Wohlthätigkeit (N. 242), und ein dritt…

III. Hebe. Buch aus Calcutta. 281 nopel 1775 gedruckt, im British Museum vorhanden und von Zedner registrirt. Für mehrere. Stücke ist eine Melodie (לחן־) angegeben nach der eines bekannten Gedichtes, darunter ist auch zu zwei Gedichten des …

…schrift nicht Interesse genug bieten, um es auch hier zu wiederholen. 25. August. IV. Meir Ha-Levi und sein Kampf wider Maimonides. Meir ben Todros Ha-Levi Abulafia ist keine auf die literarische Bewegung seiner und der folgenden Zeit tief eingreifen…

…uslassen, und das ist es Wohl, was ihm von den Gegnern, zumal von den enthusiastischen Verehrern des von ihm bekämpften Maimonides den Vorwurf des Stolzes, hochmüthiger Selbstüberhebung zuzog. Eine unparteiische Geschichtsbetrachtung wird in ihm eine…

…ts Auffallendes. — Dem bekannten Ausspruche eines Hillel, Israel habe keinen Messias zu erwarten (993.), glaubte selbst Raschi eine ansprechende Wendung geben zu müssen, wenn er ihn dahin deutet, Hillel wolle sagen, die Erlösung werde für Israel …

IV. Meir Ha-Levl 285 Man wird unferm M. nun die Zustimmung nicht versagen können zu seiner Behauptung, daß die Thalmudisten es mit allen diesen Aussprüchenund Erzählungen ernst gemeint haben, so seltsam sie auch uns klingen mögen. Aber über…

286 IV. Meir Ha-Levi. Satz durch allerhand Ausflüchte vor einer solchen Aussage zu schützen. Den Ausspruch (103a), Gott habe eine Höhlung im Himmel gemacht, dort …

287 IV. Meir Ha-Levi. ״die Erde gesprungen", d. h. der Weg sich auf wunderbare Weise abgekürzt habe (95ab), soll nach ihm blos heißen, sie hätten ihre Reise sehr beschleunigt. — An ein himmlisches Jerusalem (nach 97 b) glaubt er nicht wörtl…

…chen Zusammenstellung der Resultate, mit dem ein für alle Mal vollzogenen Abschlüsse der grübelnden Discussion, wie sie Maimonides mit jenem Werke beabsichtigte, keineswegs zufrieden; sie fanden gerade in der fortdauernden Verhandlung über die aufgew…

…n nicht mehr gerüstet genug, gab dürftige Antworten oder verstand selbst seine eigenen früheren Worte nicht mehr genau. Maimonides erzählt uns selbst eine spaßhafte Geschichte, wie er zuweilen bei Anfragen nach seiner Quelle in Verlegenheit kam. In e…

…mmer mehr zu zählen ist; in der Handschrift richtig, und zwar N. 185—210). Gegen 1195ג) haben diese warmen Verehrer des Maimonides nebst ihrer aufrichtigen Bewunderung vor der Großartigkeit des Mischneh Thorah ihre Bedenken gegen einzelne Entscheidun…

…lich früher weit einleuchtendere Gründe geleitet hatten?) Die Anfrager fühlten sich bei ihrer hingebenden Verehrung vor Maimonides vollkommen befriedigt, die Antworten verbreiteten sich schnell weithin und wurden wiederum von abweichenden Standpunkte…

292 IV. Meir Ha-Levi. theils mit Anlehnung an schwache ihalmudische Stützen, entfernt sich von dem herkömmlichen naiven Glauben, der die sinnliche Umhüllung nicht abstreifte, zu sehr, als daß A. b. D. ihm seinen Beifall schenken konnte. Off…

…ich nun mit einem Briefe dorthin, schüttet seine schweren Bedenken aus über die Behandlung der Auferstehungslehre durch Maimonides und bezeigt überhaupt seine Unzufriedenheit über den Mischneh Thorah. Er sei, meint er, durchaus kein zuverlässiger Füh…

…heint der Schriftenwechsel für dies Mal ein Ende genommen zu haben, während erst später wieder, lange nach dem Tode des Maimonides und vorzüglich wegen dessen Moreh der Sturm von Montpellier aus tobte, von Nordfrankreich aus unterhalten wurde und Mei…

IV. Meir Ha-Levi. 295 und Simson aus Sens ist gleichfalls von den genannten Commen- Latoren, auch von Bezalel Aschkenasi in Schittah mekubbezeth bald auszüglich bald ausführlich wiedergegeben worden. Wenn wir nun auch so mit dem ganzen Inha…