Jüdische Zeitschrift für Wissenschaft und Leben · 1871-01-01 · 4 (1871) · p. Seite 277

III. Hebr. Buch aus Satcutta. 277 eröffnet, noch zwei tragen das Akrostichon Jehudah, wovon jedoch das eine, ein Sabbathlied, das weitverbreitete ist mit dem Anfänge: יום שבתון אין לשכוח mit jedoch ganz abweichender dritter Strophe; eines zeigt das Akrostichon שלם בן יוכך. Keinem unter allen diesen ist der scharfe Charakter ausgeprägt, welchen der Herausgeber vor Angriffen wahren zu müssen glaubt, während die von Saphir mitgetheilten sich wohl in solchen Redeweisen bewegen. Es mag sein, daß die Vorrede — welche mit dem Register neun besonders paginirte Doppelseiten einnimmt — früher gedruckt war, der Herausgeber dann doch die Bedenken gegen die Aufnahme der Lieder des Schalom Schabst für erheblich genug erachtet hat, um sie schließlich Zurückzulassen. Das Register kennt blos die uns vorliegenden Dichtungen. Sonstige Dichter hebt 'Jraki in seiner Vorrede nicht hervor, doch giebt er meist als Ueberschrift die Namen der Verfasser theils nach Anleitung der Akrosticha theils nach persönlicher Kunde durch Ueberlieferung. Es sind meistens Wohl neuere Dichter jener Gegenden, die sonst unbekannt sind, und von denen sich nur vereinzelte Lieder hier finden. Den verhältnißig größten Beitrag liefern Zalech Mazliach und dessen Sohn Nissim Mazliach (vergl. lieberschrift zu N. 280), die Wohl den Jemnensern angehören, und Abraham. Einzelnes von den mit dem Namen des Letztern belegten Liedern mag Aben Esra angehören, so das אגדלך אלהי כל כשבלח (hier N. 9, vgl. Zunz, Literaturgeschichte S. 210) und das bekannte כי אשבלרה שבת אל ישבלרני (hier N. 52). Von den andern dürfte ihm schwerlich etwas zuzuschreiben sein, eins (N. 16) zeigt ausdrücklich den Namen Abraham Salamah als Akrostichon (vgl. über ihn Zunz a. a. O. S. 535). Noch einiges Wenige von altem und schon bekanntem Gut ist hier vorhanden, so Gabirol's שחר אבקשך unter Nr. 4, von demselben ein Gedicht unter N. 14, über das Zunz a. a. O. S. 189 N. 26 Auskunft giebt; die andern blos mit Salomo bezeichneten sind Wohl jüngern Datums, und eins (N. 225) trägt den Namen Salomo's ben Samuel. So ist auch das schöne Sabbathlied Juda Ha-Levi's על אחבתך unter N. 66 aufgenommen, ganz wie es sich in den hebräischen Beilagen zu meinen ״jüdischen Dichtungen der spanischen und italienischen Schule" (1856) S. 13 f. abgedruckt findet; der Herausgeber, welcher ihm seinen Platz unter den Liedern der Jemnenser anweist, scheint den Vfr.