Jüdische Zeitschrift für Wissenschaft und Leben · 1871-01-01 · 4 (1871) · p. Seite 294

294 IV. Meir Ha-Leviherrschte, fremd; philosophische Neigungen fanden sich unter ihnen nicht, der Mischneh Thorah war noch nicht recht zu ihnen gedrungen, und die Besorgniß, daß er ein normatives Ansehen erlangen Werde, brauchten sie für ihre Gegend nicht zu hegen. Sie sind daher ruhig und unbefangen, stehn allerdings vollkommen auf Meir's Standpunkt, haben aber keine Veranlassung sich zu ereifern. Die Antwort Simson's b. Abraham ist daher sehr ruhig gehalten, in den thalmudischen Entscheidungen sogar nicht immer dem Maimabfällig, während er sich aus einem Exemplare, das er der ihm fremden Schrift wegen nicht gut lesen kann, noch einige Stellen vorlesen läßt und dabei seine Einwendungen gegen eine Stelle (Parah 11, 2) vorbringt. Meir läßt es auch dabei nicht bewenden und erläßt nochmals ein Schreiben an Simson, namentlich wegen mancher abweichenden Ansichten in den verhandelten thalmudischen Gegenständen, Simson antwortet und Meir replicirt. Hiermit scheint der Schriftenwechsel für dies Mal ein Ende genommen zu haben, während erst später wieder, lange nach dem Tode des Maimonides und vorzüglich wegen dessen Moreh der Sturm von Montpellier aus tobte, von Nordfrankreich aus unterhalten wurde und Meir, damals schon in höherem Alter und weniger streitlustig, sich wenig an dem Kampfe betheiligte, sich lediglich auf seine früher angeregten Verhandlungen berufend. Bleiben wir jedoch bei dem früheren dumpfen Grollen stehn, bevor das eigentliche Gewitter losbrach. Meir hatte den ganzen Schriftenwechsel mit Einschluß der Briefe seiner Correspondeuten zusammengestellt in einem כתאב אלרסאייל, einem Hefte von Sendschreiben. Dasselbe verbreitete sich vielfach in Abschriften, so daß, wenn es auch bis zur neueren Zeit im Zusammenhänge ungedruckt geblieben, doch fast gänzlich nach seinen einzelnen Theilen bekannt geworden. Seines Schreibens über die Auferstehung hat er selbst in seinem Kommentare zu Sanhedrin (*יד רימז־) gedacht und aus demselben dort Einzelnes mitgetheilt; die Antwort Aaron's ben Meschullam darauf ist 1854 in der Sammlung טעם זקנים erschienen. Der Briefwechsel zwischen den Gelehrten Lünel's und Maimondes ist von den Commentatoren des Mischneh Thorah, Schemtob ben Abraham, Vidal da Tolosa, namentlich aber Joseph Karo fast vollständig mitgetheilt, dann — wie bereits oben bemerkt — in der maimonidischen Gutachtensammlung vereinigt erschienen. Der daran sich anschließende Briefwechsel zwischen Aaron, Meir